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做好民生小事 夯實治理基礎(chǔ)
推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不僅要辦好大事，還需要辦好小事。的確，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，推動創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化的人民軍隊等這些“大事”需辦好；帶領(lǐng)群眾致富增收，營造生態(tài)宜居的環(huán)境，構(gòu)建和諧美好的基層社區(qū)等這些“小事”更需要辦好。“群眾利益無小事，一枝一葉總關(guān)情”，只有辦好了民生小事，才能真正夯實國家治理的根基。
“于細微處見真章”，做好民生事情要在精細管理上聚力。“城市管理要像繡花一樣精細”，習(xí)近平總書記如此強調(diào)。社會治理重在細節(jié)、難在細節(jié)，但也貴在細節(jié)。鮮花映襯的街頭，環(huán)衛(wèi)工仔細清除磚縫雜草，呵護美麗角落，這是海陽市打造品質(zhì)城市的一道美麗風(fēng)景；掃描二維碼這張“電子身份證”，信息隨時更新，效率大幅提高，這是S市細微處治理創(chuàng)新的鮮明體現(xiàn)。在人民訴求日益多元、政府治理進入“體驗政治”的時代，唯有細處著眼、小處著手，才能紓解民生痛點，讓百姓展笑顏。因此地方政府要創(chuàng)新治理理念、采用先進科技、破除制度壁壘，讓社會治理的民生小事在細微處化解，讓人民幸福指數(shù)在細微處提升。
“知屋漏者在宇下”，做好民生事情要在民主協(xié)商上用力。如今全面深化改革進入深水區(qū)、攻堅期，人民群眾的利益訴求日益多元，對社會治理也提出來更高要求，這就要求政府構(gòu)建共建共治共享的社會治理新格局。借助社區(qū)通APP，居民就菜園問題共同商討意見，拿出規(guī)范性制度，不僅化解了居民矛盾，也提升小區(qū)環(huán)境；“文化墻”讓原本的違章建筑成為文化宣傳真諦、“小腳丫”讓孩子們的上學(xué)路方便又安全，這些“金點子”都源自居民的智慧......正是在基層治理中群策群力，發(fā)揮民眾的參與作用，才化解了矛盾糾紛，提升了決策的民主化、科學(xué)化。因此各地要暢通民意溝通渠道，充分尊重民眾意愿，提升群眾參與積極性，讓社會治理更有活力。
“為官避事平生恥”，做好民生事情要在實干擔(dān)當(dāng)上著力。百年黨史，初心不改，正是靠著一代代共產(chǎn)黨人的奮斗、擔(dān)當(dāng)，才孕育出偉大的中國精神，形成了共產(chǎn)黨人的精神譜系，實現(xiàn)了中華民族的偉大跨越。在社會治理過程中，面對千頭萬緒的民生小事，若視而不見流于空談，那勢必會影響公共服務(wù)“最后一公里”的成效。從“第一書記”沈浩到“人民的樵夫”廖俊波，從“扶貧之花”黃文秀到“新時代愚公”黃大發(fā)，他們或疲于奔波為民請命，或腳踏實地為民解憂，無不是用自己的“埋頭苦干”換來百姓的“點頭稱贊”。基層干部也要牢記擔(dān)當(dāng)二字，忠誠履職、敬業(yè)奉獻、擔(dān)當(dāng)有為，做到敢干愿干、巧干善干、善作善成。
十九屆四中全會指出，要構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、民主協(xié)商、科技支撐、法治保障的社會治理新格局，促進治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。做好民生小事就是社會治理的大事，離不開精細管理、民主協(xié)商、實干擔(dān)當(dāng)，如此才能建成文明、和諧、有序的現(xiàn)代化社會！
做溫暖的人 成就美好人生
從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到“以百姓之心為己心，以他人之心為己心”，家國天下的情懷穿越古今。依然印刻在我們每個國人的心中。作為新時代的青年，應(yīng)像魯迅先生期待的那樣“擺脫冷氣，往上走，能有一分熱，就發(fā)一分光”將生命的溫度注入工作和生活中，以百姓之心為己心，以他人之心為己心，做有溫度的人，成就美好人生。
做有溫度的人，應(yīng)心系百姓，服務(wù)人民。“愛民”是中國古往今來為政者都十分重視的品德，古有范仲淹冒著丟官之險要求宋仁宗下旨賑災(zāi)，回城特意帶著充饑野草告誡朝廷上下勿忘百姓疾苦，其體恤民生多艱，心系百姓的道德風(fēng)范和人格魅力流傳古今；今有周總理堅持為民服務(wù)，始終滿懷與人民群眾親密無間，心貼心的情感，人民好總理贏得人民由衷愛戴和擁護。作為新時代的青年，也應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，關(guān)心百姓疾苦，深入基層聽民聲，解民憂，暖民心。
做有溫度的人，應(yīng)堅持原則，堅定信仰。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就堅守共產(chǎn)黨理想信念不動搖，正是這堅不可摧的理想信念支撐著我們黨走過一道道艱難的險阻，成立了新中國。在這老一輩共產(chǎn)黨員身上，我們能夠感受到他們的紅色情懷。正義與堅守。而在新時代，也有無數(shù)人以己身書寫他們身上的正能量。疫情期間，黨員模范們始終奮斗在抗戰(zhàn)一線，踐行著“我是黨員，我先上”的感人誓言；工作中，不少人即使被親朋埋怨也不肯放棄原則，利用公職之便謀取私利，只因牢記入黨時莊嚴的誓言。因此，做有溫度的人，應(yīng)堅定信仰，堅守底線，盡心盡責(zé)，傳遞正能量，溫暖他人。
做有溫度的人，應(yīng)熱愛生活，奮力向上。習(xí)總書記曾言“幸福生活是奮斗出來的”，只有奮斗，才能創(chuàng)造美好生活。然而，當(dāng)今卻有些人熱衷“佛系”，喊著“躺平”，對生活和工作提不起干勁，喪失熱情。事實上，當(dāng)今時代確實存在節(jié)奏過快，壓力過大等問題，但是新時代也蘊含著新機遇，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造，這是一個大有可為的時代，我們可以累了休息，但卻不能停止前進的腳步，控制自己的消極情緒，以積極的人生態(tài)度面對生活和工作才是我們應(yīng)該做的。“佛系”“躺平”都解決不了任何問題，唯有熱愛生活，奮力拼搏才能創(chuàng)造美好的生活。因此，做有溫度的人，應(yīng)該積極向上，奮力拼搏。
習(xí)總書記常言“路雖遠，行則將至；事雖難，做則必成”。作為新時代青年，我們生逢其時，大有可為，只要我們堅定信仰，心系人民，保持積極向上的人生態(tài)度熱愛工作與生活，就一定能像太陽一樣發(fā)光發(fā)熱，溫暖自己，溫暖他人。
增進民生福祉 創(chuàng)造美好生活
民之所憂，我必念之，民之所盼，我必行之。站穩(wěn)人民立場，是黨治國理政的鮮明價值取向。不管是服務(wù)型政府建設(shè)，著力提高為民服務(wù)的質(zhì)量和效率，還是兜牢民生底線，切實保障廣大人民群眾利益……其背后彰顯的無不都是人民主體的重要性。抗疫三年面臨復(fù)蘇的迫切需要，國內(nèi)國際形勢依舊嚴峻，做好民生工作，是推動社會有序發(fā)展的根本，更是人民生活幸福感提升的關(guān)鍵。
俯下身子接地氣，把準民生之脈。隨著時代進步，社會基層矛盾多發(fā)，只有深入群眾，了解群眾的所憂所想，才能找準工作方向，讓工作真正做到群眾心坎中。從12345便民服務(wù)熱線的使用，到線上線下相結(jié)合的民意反饋渠道的暢通，再到各地政府深入基層一線聽取民聲……“民聲”一直都是黨帶領(lǐng)人民干事創(chuàng)業(yè)重要的“切入點”。因此，必須要多走基層，加強調(diào)查研究，在認真聽取民聲的同時樹立問題意識，主動發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；還應(yīng)用好科技化手段支撐，不斷創(chuàng)新，讓民聲更加高效方便地傳遞，搭建好民情民意的“傳聲筒”。
腳踏實地干實事，破解關(guān)鍵難題。人民的幸福是“干出來的”“闖出來的”，扎實推進為人民辦實事，是提高人民群眾生活幸福感、安全感、滿足感的重要一步。春晚小品《坑》引發(fā)公眾熱議，其所展現(xiàn)的“躺平式干部”“佛系干部”令人深思，懶政怠政的行為不僅不利于各項工作的順利開展，長此以往，更會損害政府形象，不利于干群關(guān)系的和諧穩(wěn)定。唯有苦干實干，將人民群眾的急難愁盼問題及時化解，才能贏得認可，鞏固執(zhí)政根基。因此，必須要強化作風(fēng)建設(shè)，堅決糾正四風(fēng)，優(yōu)化為民服務(wù)，擺正思想，讓腳踏實地成為干部的“形象”。
團結(jié)奮斗創(chuàng)新篇，凝聚偉大合力。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的！”深刻闡明團結(jié)奮斗的重要性，只要勁往一處使，心往一處想，就能凝聚強大合力，開創(chuàng)光輝燦爛的未來。不管是疫情期間全國一盤棋調(diào)動，打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，還是社會治理中共建共治共享的理念，抑或是中國式現(xiàn)代化中構(gòu)建人類命運共同體的本質(zhì)要求，調(diào)動全社會力量，強調(diào)人民主體的參與已成為治國理政的強大武器。匯聚星星之火，形成燎原之勢，用團結(jié)奮斗抵御前進道路上的風(fēng)險，就一定能行穩(wěn)致遠。
《滿江紅》電影的熱播讓人熱淚盈眶，精忠報國的壯志言猶在耳，為國為民始終是中華民族接續(xù)前行的核心支撐。在經(jīng)濟復(fù)蘇面臨挑戰(zhàn)的當(dāng)下，保障好民生，就是“國之大者”，聽民情，察民意，推動各項政策工作落實是開辟團結(jié)奮斗之路的必要手段，久久為功，定能推動中國式現(xiàn)代化進程，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興。
讀懂“守正創(chuàng)新”密碼 讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“出圈”
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族的精神命脈。五千年文明源遠流長，傳承至今依舊神采飛揚，歷經(jīng)波瀾依舊魅力四射，究其根源在于兼顧“守正創(chuàng)新”的哲學(xué)。正所謂“篤守正道，以新制勝”，守正創(chuàng)新是堅守根本，保證方向的關(guān)鍵一招，是破除束縛，跳出藩籬的重要一步。站在新的歷史起點，我們要堅持守正創(chuàng)新，傳承歷史文脈，賡續(xù)文化創(chuàng)新，譜寫文化強國新篇章。
守正鑄魂，為傳統(tǒng)文化強內(nèi)核。所謂“守正”是指文化血脈的賡續(xù)傳承，正所謂“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。亭臺樓閣延展著歷史的脈絡(luò)，詩詞歌賦流淌著歲月的智慧，文物典籍鐫刻著悠遠的時光……歷史偉力與時代張力交握，盛放著中華文化的磅礴力量。中華文化博大精深、源遠流長，蘊含著千年智慧，傳承著代代信仰，是民族的根脈所在。“文運同國運相牽，文脈同國脈相連。”保護好、傳承好傳統(tǒng)文化，夯實根基，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機活力，才能把穩(wěn)新時代文化發(fā)展之舵，才能為文化高質(zhì)量發(fā)展增底氣。
創(chuàng)新聚力，為傳統(tǒng)文化注活力。哲學(xué)家說：“世界上唯一不變的是變化。”中華文化歷經(jīng)千年而不衰，歷經(jīng)跌宕而彌新，這充分證明，創(chuàng)新是文化發(fā)展的必經(jīng)之路。《憶江南》如潑墨山水畫般古韻淡然，結(jié)合現(xiàn)代科技詩意再現(xiàn)中國傳世名畫《富春山居圖》，一筆一墨糅進我們的文化血脈，一字一句誦千年風(fēng)雅，令人神往；《只此青綠》與《千里江山圖》跨越古今對話，在剛?cè)岵U裊余音中演繹“心中若能容丘壑，下筆方能繪山河”，令人驚嘆；北京冬奧會開幕式倒計時表演在中國傳統(tǒng)歷法的時光輪轉(zhuǎn)中開篇，以中國式浪漫見證冰雪奇緣，令人稱贊……“中國風(fēng)”貫穿始終，“中國味”融入細節(jié)，“中國情”感動人心，既讓中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了現(xiàn)代表達，更用中國元素刷新了世人的審美，展現(xiàn)出中國文化的獨特魅力。立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，我們要解碼傳統(tǒng)文化基因，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化“動起來”，讓文化自信“強起來”。
文化興則國興，文化強則國強。新時代，文化已經(jīng)不再是后臺的配角，已成長為前臺的主力，唯有堅持“咬定青山不放松”的守正精神和“不日新者必日退”的創(chuàng)新精神，才能傳遞文化之光，發(fā)揮文化主力軍作用，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化驚艷四方。
以法治力量守護生態(tài)文明建設(shè)
“法治興則國興，法治強則國強。”高質(zhì)量發(fā)展階段，以新發(fā)展理念構(gòu)建新發(fā)展格局是我們的努力方向。無論是長江流域為保護恢復(fù)生態(tài)出臺十年禁捕令實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；還是蘇東坡順應(yīng)民意，疏浚河道恢復(fù)航運，保障居民淡水需求得民愛戴……都體現(xiàn)黨和國家在生態(tài)文明建設(shè)方面的決心和力度。因此，亟須運用法治力量，守護水生態(tài)文明，讓長江重現(xiàn)寧靜。
守護生態(tài)文明需要嚴格執(zhí)法。“天下事不難于立法，而難于法之必行”，立法雖然重要，但執(zhí)法同樣不可忽視。企業(yè)在發(fā)展過程中眼光局限，一味追求經(jīng)濟效益，不顧政府規(guī)章制度的內(nèi)容，忽視生態(tài)環(huán)境保護，亂砍濫伐、無底線排污……侵害周邊百姓宜居權(quán)益，同時也讓產(chǎn)業(yè)發(fā)展“蒙羞”，阻礙綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展理念的貫徹落實。而這些問題，都需要依靠嚴格執(zhí)法予以解決。但與此同時，在開展專項整治行動過程中，不乏由于部分執(zhí)法機關(guān)被犯罪分子“利誘”，事前通風(fēng)報信，事后竄端匿跡，干擾執(zhí)法工作的開展的現(xiàn)象。但是，隨著我國政府對生態(tài)環(huán)境污染問題的重視，多省市主管部門的聯(lián)合行動將大大提升執(zhí)法力量，相信屆時污染環(huán)境、違法排污等行為將被一掃而空。
守護生態(tài)文明需要公正司法。從培根的“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪”到新時代習(xí)近平總書記強調(diào)“司法是維護社會公平正義的最后一道防線”再到巡回法庭制度的確立落實……可見，公正司法意義重大。它也許無法禁絕罪惡，但對于其他“蠢蠢欲動”的人來說，則無疑是一聲響亮的警鐘。然而，我國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中由于長期缺乏完善的法律規(guī)定，使得司法機關(guān)無法開展公正審判，這一問題直接加劇了污染環(huán)境、侵害生物多樣性、大肆濫捕珍稀野生動物等違法行為。想必在不久的將來，司法機關(guān)就將有法可依，可以公正審判，給予造成重大影響的犯罪分子嚴懲。
生態(tài)文明支撐著經(jīng)濟建設(shè)，關(guān)系著高質(zhì)量發(fā)展，是人與自然和諧共生的關(guān)鍵。我們需要運用法治力量打擊犯罪，讓生態(tài)重歸清凈，讓環(huán)境健康發(fā)展。
匠氣易得 匠心難求
“積斫削”即可有匠氣，“鑄大成”則需有匠心。習(xí)近平總書記指出，我們要有專注執(zhí)著，精益求精，一絲不茍，追求卓越的工匠精神。即要有匠心。得益于匠心，我們不僅扶貧，更要精準扶貧，才能打贏脫貧攻堅戰(zhàn)役；得益于匠心，我們發(fā)展，更要高質(zhì)量發(fā)展，才能助中國穩(wěn)立強國之林。正是這種匠心精神帶領(lǐng)中國走出滄桑的歷史，走到輝煌燦爛的今天。未來的發(fā)展中，我們更要不斷打磨匠心，做精益求精的大國工匠！
因地制宜促發(fā)展，打磨鄉(xiāng)村振興之匠心。世界上沒有兩片一模一樣的葉子，也沒有毫無二致的兩個鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村要振興，發(fā)展產(chǎn)業(yè)容易，但高質(zhì)量發(fā)展不易。它要求我們依托當(dāng)?shù)貎?yōu)勢，不能“削足適履”生搬硬套成功的案例，否則只會陷入產(chǎn)業(yè)“水土不服”的泥淖。而在這些方面，一些地區(qū)率先破題：安徽大隴鎮(zhèn)充分利用水面資源，通過稻蝦連作，壯大龍蝦產(chǎn)業(yè)；四川甘孜走網(wǎng)紅路線，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，成功轉(zhuǎn)化頂級流量。唯有匠心獨運，方能善始、善終、善成。故此，因地制宜地發(fā)展才能以無厚入有間，更加彰顯匠心精神。
與時俱進促發(fā)展，打磨社會治理之匠心。歲月不居，時節(jié)如流。時間的巨筆一揮，就是一篇滄桑巨變的傳奇文章。中國這艘巨輪已抵達全面小康的港灣，向著2035年遠景目標進發(fā)，我們的治理同樣也要與時代同步伐，共前進。大到習(xí)近平總書記要求我們從管理型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府，小到對留守兒童的關(guān)心要從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向精神層面，無不體現(xiàn)出我黨在社會治理方面的匠心精神。抱殘守缺，沿襲舊例固然不失為穩(wěn)妥之法，然而推陳出新，與時俱進，以需求為導(dǎo)向不斷調(diào)整千鈞巨輪之舵方能讓我們破風(fēng)浪、渡汪洋。
開拓創(chuàng)新促發(fā)展，打磨文化傳承之匠心。文可傳聲，文可載道，文可化人。習(xí)近平總書記不止一次強調(diào)文化傳承的重要性。文化要發(fā)展，絕不可止步于對過去的“全盤接收”，更要與時代融合，用創(chuàng)新使文化迸發(fā)活力。如無創(chuàng)新，浙江歐塑技藝或許只能于象牙塔中蒙塵；如無創(chuàng)新，青茂的構(gòu)樹皮造紙手工技藝只能黃卷古籍上一段干枯的文字。打磨一顆文化傳承的匠心，需要我們茍日新，日日新，因為我們不僅要重活一顆文化的樹苗，更期待他長得遮天蔽日，枝繁葉茂。
匠氣易得，匠心難求。匠心無形，卻搭建了我國不斷登攀的天梯；匠心無言，卻吹響了我國高質(zhì)量發(fā)展的號角。匠心給了我們“長纓在手”的魄力，給了我們“蒼龍可縛”的底氣，它是祖國對我們的要求，是時代對我們的召喚，百年變局中，我們懷揣匠心，就能于高山之巔見大河奔涌；新長征路上，我們打磨匠心，就能于群峰之上感浩風(fēng)長存！
傳承與創(chuàng)造并舉 讓城市文化永葆青春
從“故宮文創(chuàng)”帶人們夢回紫禁城，到哈爾濱大劇院成為全國焦點；從甘氏宅邸秉承地方特色，到西安古都吸引八方游客……種種現(xiàn)象告訴我們，在經(jīng)濟全球化與文化多元化的浪潮下，文化赫然已成為城市的名片。文化，賦予了城市與眾不同的氣質(zhì)，給予了城市不竭的發(fā)展動力，是一座城市是否具備發(fā)展生命力的根本體現(xiàn)。因此，城市發(fā)展必須注入文化活力，傳承歷史，更加強創(chuàng)造。
古語有言：欲流之遠者必浚其源泉。同樣，城市發(fā)展想要煥發(fā)活力則離不開中華文化之源的滋養(yǎng)。然而，當(dāng)下部分城市貪大求洋致千城一面；盲目擴建使古跡蒙塵……許多城市在發(fā)展過程中脫離歷史文脈這一源泉，使得城市變成了鋼筋水泥的牢籠，喪失了其本有的活力與特色。在我們扼腕嘆息之際，另一些城市卻也呈現(xiàn)出城市發(fā)展與文化傳承交相輝映的圖景：南京將老城南列入優(yōu)化開發(fā)區(qū)域，彰顯人文綠都魅力；梁祝文化多地共同協(xié)作，帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，留住中國文化基因。可見，唯有傳承歷史文脈，才可為城市發(fā)展注入源源不斷的活力源泉，于繁榮道路上行穩(wěn)致遠。
傳承歷史文脈，守護城市根基。習(xí)近平總書記在闡述“四個自信”時，將“文化自信”作為最根本的自信，這足以說明文化對于一座城市和一個國家發(fā)展的重要性。城市的歷史文化就如同掌紋和年輪，是城市發(fā)展變遷的見證者。然而，當(dāng)前城市“褲腰帶”“馬桶蓋”“秋褲樓”等嚴重脫離民族特色的洋建筑大行其道，不僅影響了城市整體格局，還引起群眾的冷嘲熱諷，城市形象大打折扣。究其原因，正是這些城市建筑在規(guī)劃和建設(shè)時不顧文化傳承，嚴重脫離了當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景。總而言之，歷史文化就是一個城市的個性，只有傳承歷史文脈，才能讓城市這棵大樹的發(fā)展“根深蒂固”。
激發(fā)文化創(chuàng)造，彰顯城市品質(zhì)。城市的發(fā)展離不開文化，城市的品質(zhì)依靠文化來奠基。文化產(chǎn)業(yè)已成為推動城市發(fā)展的強大引擎，它將極大地提升城市品位，還可以提高城市知名度和美譽度，從而撬動經(jīng)濟加快發(fā)展。正如古都開封，將“互聯(lián)網(wǎng)+”和“文化+”相融合，既延續(xù)了城市歷史文脈，又促進了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，增強了城市活力。在文化產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)下最具發(fā)展?jié)摿Α⒆罹邔嵙Φ摹俺柈a(chǎn)業(yè)”的時代潮流下，只有萃取文化精華，將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)造和文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，才能讓人文城市勇立時代潮頭。
城市因文化而美麗，文化在城市中更加歷久彌新。城市文化帶來的是高遠而深邃的境界和格局，讓人們聰明而富有創(chuàng)造力，讓生活陽光而更有自信心，讓城市包容而具有開放性。而對于城市發(fā)展，既需要守住歷史文化之根，又需要把住文化創(chuàng)造之脈，還需要打通文化空間之絡(luò)，以此繪好城市與文化融合發(fā)展的同心圓，讓城市這棵大樹的發(fā)展更加“根深蒂固”。
制度是黨員干部立身之本
制度化并沒有錯，錯的是對制度的迷信，認為只要有了制度，一切問題都可以得到解決。制度是死的，是有限的，人是活的，是無限的。好的制度如果沒有合適的人去執(zhí)行就無所謂好。百姓中經(jīng)常流傳這樣的說法：經(jīng)是好的，被和尚念歪了，這從一個側(cè)面反映了我們有很多好的制度沒有得到落實。針對這樣的情況，我們應(yīng)該將轉(zhuǎn)變行政作風(fēng)作為一項重要工作來抓。
領(lǐng)導(dǎo)干部的以身作則是引領(lǐng)良好的行政風(fēng)氣的重要途徑。領(lǐng)導(dǎo)對下屬的影響是最近的，最直接的，也是最有效的。古語有言：言教不如身教，說十遍不如做一遍。領(lǐng)導(dǎo)干部端正了自身的態(tài)度，通過自身的言行舉止可以端正整個單位的態(tài)度。我們黨的歷史上不乏以身作則的例子，以自身的兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公的實際行動，影響了也培養(yǎng)了一大批有著良好的道德素養(yǎng)的黨員干部。古今中外類似的例子更是舉不勝舉。
加強學(xué)習(xí)是提高黨員干部道德素質(zhì)的有效途徑。一要向書本學(xué)習(xí)。要提高自己的綜合素質(zhì)和工作能力，必須不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進，否則就難以正確理解和把握黨的方針政策，難以準確判斷面臨的新形勢，就會對工作中出現(xiàn)的新情況新問題束手無策，難以適應(yīng)工作的發(fā)展要求。讀書能明理，能提高修養(yǎng)是不言自明的道理。要廣泛推薦一些可以提高人的修養(yǎng)的好書，如儒家經(jīng)典《論語》等等。只要是對提高我們修養(yǎng)有用的，無論古今中外，我們都可以“像蘿卜一樣”吃掉。二要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。實踐不僅是檢驗真理的標準，也是檢驗人品的試金石。一個人的道德修養(yǎng)好不好，我們要聽其言，觀其行。我們必須通過實踐去發(fā)現(xiàn)自己的道德素養(yǎng)上的問題，通過實踐來糾正自己的錯誤。
監(jiān)督是行政倫理建設(shè)的必要環(huán)節(jié)。監(jiān)督首先是自我的監(jiān)督，自我反省。曾子有言：“吾日三省吾身”，無論是在工作中還是在生活中，都應(yīng)該善于自我批評，發(fā)現(xiàn)問題及時修正。其次還要利用好黨內(nèi)民主生活進行監(jiān)督。堅持“八小時”內(nèi)外監(jiān)督相結(jié)合，全面掌握領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)以及生活作風(fēng)情況。有位領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)說過：“努力做到領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力行使到哪里，領(lǐng)導(dǎo)活動延伸到哪里，黨組織的監(jiān)督就實行到哪里。要繼續(xù)弘揚批評和自我批評的作風(fēng)，所有的同志都應(yīng)該本著相互提高相互促進的態(tài)度，多為他人提出一些建設(shè)性的批評。
引導(dǎo)、學(xué)習(xí)、監(jiān)督是提高黨員干部素質(zhì)，理順行政倫理關(guān)系的三個非常重要的環(huán)境，我們應(yīng)該牢牢把握住這些環(huán)節(jié)。十年樹木，百年樹人。對人的教化將是一個長期的過程，這需要我們有長遠的眼光，堅定的信心，十足的耐心，在生活和工作的點點滴滴中，一步一個腳印地去完成對個人的塑造，完成對一個黨和政府的塑造！
