申論范文賞析（一）
在希望的田野觸摸鄉(xiāng)村的脈搏
習(xí)總書記曾說：中國強，農(nóng)業(yè)必須強;中國美，農(nóng)村必須美;中國富，農(nóng)民必須富。體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興是我國當(dāng)前的關(guān)鍵任務(wù)。如今，鄉(xiāng)村振興不僅體現(xiàn)在紅遍黃土高原的蘋果，裝滿農(nóng)民的錢袋子;還體現(xiàn)在基層農(nóng)村發(fā)揮作用的鄉(xiāng)賢，帶領(lǐng)農(nóng)民齊奔小康;更體現(xiàn)在全國各地垃圾分類回收站，助力廣大農(nóng)村生態(tài)宜居。然而，在這個過程中也存在著一些結(jié)構(gòu)性矛盾：農(nóng)村社會保障水平低下，農(nóng)民的思想素質(zhì)有待提高。因此，鄉(xiāng)村振興貴在精準(zhǔn)把脈。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要加強農(nóng)村黨組織建設(shè)。《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中指出，要加強農(nóng)村基層黨組織建設(shè)。扎實推進抓黨建促鄉(xiāng)村振興，突出政治功能，提升組織力，抓鄉(xiāng)促村，把農(nóng)村基層黨組織建成堅強戰(zhàn)斗堡壘。在基層黨組織應(yīng)建未建，組織生活不正常，對社會組織和黨員的政治引領(lǐng)、宣傳凝聚等政治功能發(fā)揮不充分的情況下,加強基層黨建對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有更加重要的意義。實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，避免“千村一面”，實現(xiàn)“千姿百態(tài)”，基層黨組織要起到頭雁效應(yīng)，引領(lǐng)鄉(xiāng)村良性發(fā)展，實現(xiàn)理想中的“農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富”。因此，唯有不斷激發(fā)基層黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的熱情，才能為鄉(xiāng)村振興提供源源動力。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效。產(chǎn)業(yè)興，百業(yè)興。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)，是解決農(nóng)村一切問題的前提。鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)要振興。改革開放40年來，盡管中央對“三農(nóng)”問題非常重視，連續(xù)十多年都出臺了“一號”文件和一系列惠農(nóng)政策，但鄉(xiāng)村的根本性變革不明顯，以家庭為經(jīng)營單位的小、散、弱的小農(nóng)經(jīng)濟和低端農(nóng)業(yè)并未改觀，尤其是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常滯后。離開了產(chǎn)業(yè)振興，不僅農(nóng)民收入的增長勢頭會大打折扣，農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟的多元化發(fā)展也將受到很大制約，鄉(xiāng)村全面振興更是無從談起。因此，要以產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效為切入點，聚力3+X特色產(chǎn)業(yè)，全面推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要培養(yǎng)鄉(xiāng)土實用人才。木桶原理告訴我們：決定事物發(fā)展的前途，取決于其短板問題。人才推動鄉(xiāng)村振興也符合此道理。像林溝村第一書記李民，深入基層帶領(lǐng)村民發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，完善道路等基礎(chǔ)設(shè)施，走訪關(guān)心貧困戶，經(jīng)過艱苦奮斗最終讓林溝村摘掉貧困帽;反觀西南廣大山區(qū)，山高路遠，溝深壑險，對人才望眼欲穿。究其根源，山區(qū)地處偏遠，生活工作環(huán)境艱苦，國家政策鞭長莫及。長此以往，西南山區(qū)不僅經(jīng)濟發(fā)展緩慢不前，更會讓區(qū)域發(fā)展差距越來越大。所以，積極營造人才在基層成長的優(yōu)良環(huán)境，才能為鄉(xiāng)村振興提供強大的智力支持。
黨中央一號文件明確了鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)、原則、路徑。舉措，充分體現(xiàn)了黨和國家對鄉(xiāng)村發(fā)展的高度重視。只有扎實推進鄉(xiāng)村發(fā)展，才能助力產(chǎn)業(yè)興旺;才能提高群眾生活水平;才能實現(xiàn)個人夢想與價值，方可讓人們?nèi)罕姄碛懈叩墨@得感、安全感、幸福感。
以人民為中心 踐行為民服務(wù)
作為基層治理的參與者和實踐者，基層干部的重要性不言而喻。因此每一個基層干部都要樹立正確的價值觀，重百姓而輕多利，胸懷凌云之志敢于挑戰(zhàn)困難勇攀高峰，甘當(dāng)群眾大旱時的“云霓”，只有這樣的基層干部才能推動基層治理工作的發(fā)展。
扎根基層是每個基層干部順利開展工作的基礎(chǔ)。我黨歷來強調(diào)要密切聯(lián)系群眾，“從群眾中來到群眾中去”是我們的工作方法，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)“是我們的工作要求，“實事求是"是我們的工作準(zhǔn)則，這些都充分說明了扎根基層的必要性，只有密切聯(lián)系群眾，想民之所想才能滿足人民群眾不斷增長的美好生活需求。習(xí)總書記說過“你們別想糊弄我,我就從貧窮過來的，我知道他們過的什么日子。"這句話不難看出習(xí)總書記也是深入基層關(guān)注農(nóng)民生活，插隊時，餓著肚子問村民最向往的生活是什么樣的,最需要的是什么。所以我說作為基層干部絕不能偏離群眾路線，扎根基層是基層干部工作的內(nèi)在要求。
胸懷凌云志是基層干部的優(yōu)秀品質(zhì)。基層工作往往繁雜而橫躁，管理對象文化水平相對較低，地域范圍分散各種問題交織在一起錯綜復(fù)雜，基層治理難度極大，作為基層干首先必須要有戰(zhàn)勝困難挫折的決心和毅力，同時更要有基層工作的方法。烏鎮(zhèn)作為一個老鎮(zhèn)，緊隨時代發(fā)展發(fā)動群眾共同參與治理工作，以互聯(lián)網(wǎng)為依托的“烏鎮(zhèn)管家"使這個昔日老鎮(zhèn)煥然一新。從烏鎮(zhèn)的經(jīng)驗看的出來群眾不是基層治理的問題源頭，基層干部可以創(chuàng)新工作方法將問題轉(zhuǎn)化為助手。
基層干部要樹立正確的價值觀，重視群眾利益。有著“營山焦裕祿”美譽的城南鎮(zhèn)黨委書記文建明扎根甚層31年，做了16年的鎮(zhèn)長，身體力行，常年穿梭在四川大山里面，深入一線走訪群眾，久勞成疾，被查出肝癌后，累計做了21次大小手術(shù)，可每次只要身體可以活動，他都立刻奔赴一線指導(dǎo)工作。文建明書記的故事深刻的影響著我們，他用行動告訴我們要把職務(wù)當(dāng)職責(zé)，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)基層干部就要像文建明書記這樣樹立正確的價值觀，不為多利、錢財所診感，時刻以群眾利益為重，這樣才能成為一個深受群眾愛戴的基層干部。
民為邦本，本固邦寧。我國農(nóng)村人口眾多，地理環(huán)境復(fù)雜，基層治理任重道運，但不可否認，農(nóng)民是我國的根本，基層干部務(wù)必樹立正確的價值觀，深入一線，創(chuàng)新工作方法，守好這一關(guān)。
立互聯(lián)互通潮頭 迎新時代風(fēng)向
交通，是京杭大運河上的船只帆影;交通，是絲綢之路之路上的駝鈴陣陣;交通，是茶馬古道上的茶香彌漫……此處，盡顯交通之美，勾連之意。以貿(mào)易往來溝通國與國的關(guān)系，以文化傳播拉進心與心的關(guān)聯(lián)，以方式變更縮短你與我的距離。互聯(lián)互通，才是當(dāng)代發(fā)展的關(guān)鍵之意。
個人走出自我天地，認識世界，收獲更多成長。與世界相交，可以添賦成長之美，使我們多一份閱歷、積一份沉淀、增一份氣質(zhì)。徐霞客遍歷山川才有地理著作《徐霞客游記》;玄奘西行千里，讀譯眾多經(jīng)幡才成佛家翻譯家之一;馬云在新世界處處碰壁，終成商業(yè)帝國。一位位仁人志士用自身的實踐告訴我們：唯有走出去，方能收進來如果一味固步自封，則會造成“馬太效應(yīng)”。越是不敢與世界交流，越無法融入世界，無法走進時代;越是敢于闖蕩天地，越能夠開辟發(fā)展空間，進入新世界。因此，只有走出自我，接觸新世界，用更加開放的姿態(tài)擁抱為未來，才能獲得真正的成長!
鄉(xiāng)村打開開放的大門，留住鄉(xiāng)愁，成為詩和遠方。長期以來，鄉(xiāng)村發(fā)展之后，迫于生計，農(nóng)村人口大量向外流通，“空心村”越來越多。面對這種情況：安徽村落在保護民居的同時，以政策吸引人們回鄉(xiāng)，實現(xiàn)了人居與居民的互聯(lián)互通;大涼山打通山路，讓天塹變通途，鄉(xiāng)村改頭換面，增加了設(shè)施和人文的交流;西北大漠保護文化古跡，以生態(tài)補貼脫貧一批，彰顯了政策與活生生民意的互聯(lián)。鄉(xiāng)村只有尋找方法，自求變化，打開開放的大門，才能與外界相聯(lián)通，接收到更有利于發(fā)展的信息，才能在現(xiàn)代化的發(fā)展中彰顯價值。由此可見，鄉(xiāng)村的互聯(lián)互通，不僅僅是人居、道路，更多的是思想，經(jīng)濟，想要留住鄉(xiāng)愁，只有打開大門。
國家堅持開放和流通，共建共享，受益經(jīng)濟全球化。古往今來，中國一直都在致力于開拓一條互聯(lián)互通、合作共贏的“商路”。張騫出使西域，開辟陸上絲綢之路，陣陣駝鈴悠揚;鄭和下西洋，船隊不絕，將瓷器、茶葉遠銷海外;如今“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的建設(shè)，中國對沿線國家的投資和經(jīng)貿(mào)合作水平的提升，貿(mào)易合作區(qū)的不斷建成，就業(yè)崗位的不斷增多……這一切的關(guān)鍵在于互聯(lián)互通。這種聯(lián)通意味開放，因為開放能夠創(chuàng)造機遇;這種聯(lián)通強調(diào)包容，因為包容能夠戰(zhàn)勝割裂;這種聯(lián)通重在求同存異，因為共同點是擴大伙伴關(guān)系的基礎(chǔ)。
互聯(lián)互通，體現(xiàn)的是交通的勾連，彰顯的是開放包容。唯有正確把握時下的互聯(lián)互通，以更開放的姿態(tài)與世界相交，同呼吸，共命運，才能共發(fā)展，同分享，邁入美好明天!
不忘初心 方得始終
屈子在《離騷》中談到“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，點明了其心中信念堅若磐石，不可動搖。這點和我們一直強調(diào)的“不忘初心”講的是同一個道理，只有始終如一地保持當(dāng)初的信念，才能最終達成所愿。然而，就在我們向中心前進的過程中，又有多少人迷失在不同的聲音中，隨波逐流，最終去到了另一個邊緣，忘了最初為了什么出發(fā)。只要心不沉淪，終能行至終點，正所謂不忘初心，方得始終。
不忘初心需要以民為本。利民之事絲發(fā)必興，厲民之事毫末必去。縱古觀今，能否做到愛民如子、為民服務(wù)是衡量一個官員好壞的最簡單標(biāo)準(zhǔn)。窮小子出身的張玉剛在發(fā)家后第一時間想到的是家鄉(xiāng)深受貧困的百姓，他先是引進干凈水源解決百姓吃水問題，然后有修路改善基礎(chǔ)設(shè)施，還通過廠房建設(shè)、招商引資幫助百姓脫貧致富。我將無我，不負人民，那些深受百姓愛戴的干部們用實際行動拓寬著生命的厚度和廣度。故而，我們要牢記為民服務(wù)的理念，用真情感動百姓，用事實回報群眾。
不忘初心需要堅定信念。理想信念指引人生方向，也決定著事業(yè)的成敗。人的理想信念是人生目的的最高體現(xiàn)，也是人生發(fā)展的內(nèi)在動力。沒有理想信念，精神上就會“缺鈣”，就會得軟骨病。一個精神上缺鈣的人也是不可能承擔(dān)歷史賦予的重任的，有理想的人生才有精神動力，有信念也才能開辟美好未來。作為公職人員，要秉持對待國家的真情實感，要堅定中國夢的共同理想，堅守共產(chǎn)黨員服務(wù)人民的初衷，做立志高遠的新時代干部。
不忘初心需要清廉自持。“歷覽前朝興亡事，成由勤儉敗由奢”，作風(fēng)轉(zhuǎn)變重在弘揚清廉之風(fēng)。然而不可否認，一些脫離群眾、損害群眾利益的事情在現(xiàn)實中時有發(fā)生。有的干部整天忙忙碌碌，往往是為了所謂政績和形象，大搞上有政策下有對策，甚至不惜弄虛作假，欺上瞞下;有的也很講規(guī)則，但對“顯規(guī)則”是想著法子繞著走，對“潛規(guī)則”則彼此心照不宣，高度默契。官僚主義引發(fā)形式主義，形式主義助長官僚主義，已經(jīng)成為影響我們事業(yè)發(fā)展的一大禍害。作為基層干部，不僅要干事，更要干凈，不僅要勤政，更要廉政，常懷律己之心，做到崇尚節(jié)儉，廉潔奉公，使我黨永葆清正廉潔的政治本色。
“走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過，不能忘記為什么出發(fā)。”習(xí)近平總書記如是說。正是對中心的渴望和堅定的信仰，賦予了共產(chǎn)黨人視死如歸、無堅不摧的力量;賦予了共產(chǎn)黨人挺起脊梁，譜寫河山的絢麗篇章。作為新時代的年輕人，我們理應(yīng)與國家民族一起，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中堅守內(nèi)心，既然方向依然確定，那邊正道前行!
創(chuàng)文藝精品需以人為本
毛主席曾說：“新中國的文藝工作要百花齊放，百家爭鳴”，高屋建瓴的指出了我國文化工作的發(fā)展方向。幾十年里，我國文藝創(chuàng)作成績碩果累累，不僅對京劇、黃梅戲等古老戲劇進行了現(xiàn)代化改造;而且創(chuàng)作了《群山之巔》等一批歌頌時代的史詩，更誕生了改變醫(yī)改政策的現(xiàn)實巨作《我不是藥神》。然而，當(dāng)前我國文藝創(chuàng)作面臨急功近利、摳圖造假等局面，這成為我國建設(shè)文化強國路上的絆腳石。為此，秉持以人為本思想，方能打造文藝精品。
創(chuàng)作文藝精品需要堅持匠人精神，以價值引領(lǐng)人心。蝴蝶效應(yīng)告訴我們：事物之間是相互聯(lián)系的，用匠人精神打造文藝精品也同此理。從張國榮為演好《霸王別姬》親自找京劇名家拜師學(xué)藝，成就一部經(jīng)典巨著;到張震為貨真價實的耍出《一代宗師》的武術(shù)動作，提前三年苦學(xué)勤練，最終獲得銀幕成功;再到吳京為真實還原軍人的氣概和血性，主動申請前往特種部隊同吃同住同訓(xùn)練，從而取得國內(nèi)票房第一。假如這些成就經(jīng)典劇目的文藝創(chuàng)作者身上沒有苦心孤詣的匠人精神，那將是對我國文化工作的巨大損失。為此，廣大文藝工作者應(yīng)拿出誠意，潛心修煉，以正確價值夯實匠人精神，譜寫我國文藝創(chuàng)作的新篇章。
創(chuàng)作文藝精品需要堅持原創(chuàng)。《當(dāng)代》雜志編輯石一楓說：“當(dāng)年諾貝爾文學(xué)獎得主馬爾克斯的《百年孤獨》引入中國后，他的‘魔幻現(xiàn)實主義’開頭立刻引起國內(nèi)數(shù)十位作家的集體效仿，這是一個頗具戲劇性的現(xiàn)象。”習(xí)近平總書記就曾指出“創(chuàng)新是文藝的生命”，而一部缺乏創(chuàng)新性、被指涉嫌抄襲的作品，能稱之為“優(yōu)秀作品”嗎?一部失去生命、流于下品的作品怎能發(fā)揮出文藝作品的積極作用?文藝工作者是文藝作品的生產(chǎn)者，一部文藝作品是否具有創(chuàng)新性，主要就取決于文藝工作者。堅守文藝作品的創(chuàng)新性，是文藝工作者的職業(yè)操守。
文藝強則國強，文藝興則國興。簡明的告訴我們，文藝作品對弘揚正能量，擴大我國國際影響的至關(guān)重要的作用。只有堅持匠人精神、創(chuàng)新精神、融入科技，才能打造出群眾喜聞樂見的文藝精品，才能滿足廣大人民群眾對美好生活的需要。
