行測(cè)常識(shí)積累:唐宋八大家、兵書(shū)、中國(guó)歷史上十大奸臣、重要史書(shū)
【常識(shí)積累】唐宋八大家
唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是唐宋時(shí)期以寫(xiě)詩(shī)歌和散文為主的八位文學(xué)家的合稱。分別是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，有“一門三學(xué)士”之譽(yù)。故可用“唐有韓柳，宋為歐陽(yáng)、三蘇和曾王”概括。
韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。
【韓愈】(768-824)祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。唐代著名文學(xué)家，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”。代表作有《昌黎先生集》、《馬說(shuō)》、《師說(shuō)》、《祭十二郎文》等。“落井下石”、“雜亂無(wú)章”這些成語(yǔ)也是與他的詩(shī)詞和經(jīng)歷有關(guān)的。
【柳宗元】(773-819)字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人，世稱柳河?xùn)|，曾任柳州刺史，最后病逝于柳州，又稱柳柳州。他的詩(shī)風(fēng)格清朗，他的散文以寓言散文、山水游記和記傳散文最富特色，對(duì)后世散文影響深遠(yuǎn)。代表作：《柳河?xùn)|集》，寓言故事《三戒》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》、《臨江之麋》，哲學(xué)論著《非國(guó)語(yǔ)》、《貞符》、《時(shí)令論》、《斷刑論》、《天說(shuō)》、《天對(duì)》、《永州八記》等。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”(《江雪》)這首詩(shī)的千古名句就出自其之手。
【蘇洵】(1009-1066)字明允，號(hào)老泉，眉州眉山(今四川眉山)人，蘇軾、蘇轍之父。北宋散文家。其著作以史論、政論為主。代表作：《六國(guó)論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權(quán)書(shū)》等。
【蘇軾】(1037-1101)字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人，蘇洵長(zhǎng)子。其散文在宋代與歐陽(yáng)修、王安石齊名，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，其詞開(kāi)豪放一派，其書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“蘇黃米蔡”。代表作：詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》、《浣溪沙》、《江城子》、《蝶戀花》等，散文《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《平王論》、《留侯論》、《石鐘山記》等。
【蘇轍】(1039-1112)字子由，蘇洵次子，因晚年居潁川，自號(hào)潁濱遺老。蘇轍生平學(xué)問(wèn)深受其父(蘇洵)兄(蘇軾)影響，以儒學(xué)為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。代表作：《黃州快哉亭記》、《老子解》、《欒城集》84卷、《欒城應(yīng)詔集》12卷。
【歐陽(yáng)修】(1007-1072)字永叔，自號(hào)醉翁、六一居士，吉州永豐(今江西永豐)人。他領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，在詩(shī)詞、散文各方面都卓有成就；蘇洵父子、曾鞏、王安石皆出其門下，因而成為當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖。其《六一詩(shī)話》開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話”這一新的形式。代表作：《歐陽(yáng)文忠公文集》、《醉翁亭記》、《伶官傳序》、《賣油翁》等。
【王安石】(1021-1086)字介甫，號(hào)半山，撫州臨川(今江西臨川)人。曾任參知政事，并兩度為相，執(zhí)政期間實(shí)行變法，被列寧譽(yù)為“11世紀(jì)的改革家”。文章多為政論，立意高遠(yuǎn)，其詩(shī)風(fēng)格遒勁。代表作：《傷仲永》、《讀孟嘗君傳》、《游褒禪山記》、《書(shū)湖陰先生壁》、《答司馬諫議書(shū)》等。《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”是傳世名句。
【曾鞏】(1019-1083)字子固，世稱“南豐先生”，建昌南豐(今屬江西)人。為“南豐七曾”(曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦)之一。曾鞏散文大都是“明道”之作，文風(fēng)以“古雅、平正、沖和”見(jiàn)稱。代表作：《越州趙公救災(zāi)記》、《醒心亭記》、《游山記》等。
【常識(shí)積累】中國(guó)古代兵書(shū)
現(xiàn)存的中國(guó)古代兵書(shū)達(dá)二三千部，最著名的有《孫子兵法》、《六韜》、《三略》、《吳子兵法》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》等等。
《孫子兵法》
《孫子兵法》又名《孫子》、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》，古代著名的軍事著作，為春秋末期吳國(guó)孫武所作。《孫子兵法》一向被認(rèn)為是古之“兵經(jīng)”，并被列為“武經(jīng)七書(shū)”之首。曹操以下有71人曾為之作注。唐朝杜牧在注中說(shuō)：“孫武書(shū)數(shù)萬(wàn)言，魏武削其繁剩，比其精髓成此書(shū)。”1972年，在山東臨沂縣銀雀山的西漢墓中，發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》殘簡(jiǎn)。該書(shū)現(xiàn)在的存篇有《計(jì)》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢(shì)》、《虛實(shí)》、《軍事》、《九變》、《行軍》、《地形》《火攻》、《九地》、《用兼》等13篇、5900余字。《孫子兵法》是中國(guó)由奴隸主向封建制轉(zhuǎn)變的時(shí)代的產(chǎn)物，它繼承和發(fā)展前人的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)以及進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事理論，在對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)基礎(chǔ)上，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的若干客觀規(guī)律，提出了自成體系的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)理論，包含有豐富的軍事辯證法與樸素唯物論思想。同時(shí)它對(duì)春秋時(shí)期的社會(huì)變革也有所反映。
《六韜》
《六韜》按《隋書(shū)》注為“周文王師姜望撰”，實(shí)際為后人所著，成書(shū)約在戰(zhàn)國(guó)晚期至秦漢之間。全書(shū)分為《文韜》《武韜》《龍韜》《虎韜》《豹韜》《犬韜》6卷，共60篇。《六韜》重視政治上勝敵。在作戰(zhàn)指導(dǎo)上，它力主引兵深人諸侯國(guó)的進(jìn)攻戰(zhàn)，指揮專一，因情用兵。在使用兵力上，主張“必有分合之變”，圍城攻邑則要集結(jié)三軍。在軍隊(duì)建設(shè)上要求將領(lǐng)具備勇、智、仁、信、忠等德行和 “與士卒共寒暑勞苦饑飽”的風(fēng)范；要求執(zhí)行嚴(yán)格的戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律。在訓(xùn)練方面，主張從單兵訓(xùn)練開(kāi)始，一人教成十人，十人教成百人、乃至百而千，千而萬(wàn)，萬(wàn)而合成三軍之眾進(jìn)行大操練、大演習(xí)。對(duì)于作為后備兵員的農(nóng)民，則要求通過(guò)農(nóng)事活功進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)戰(zhàn)斗意識(shí)，以寓兵于農(nóng)。《六韜》除繼承發(fā)展前人有關(guān)軍事思想外，還具備許多自身的特點(diǎn)，在中國(guó)古代軍事思想史上有較重要的地位。
《司馬法》
《司馬法》舊題作者司馬穰苴，穰苴，姓田，春秋后期齊國(guó)人，因?yàn)楣僦链笏抉R，所以稱其為司馬穰苴。《漢書(shū)·藝文志》中禮類著錄有《軍禮司馬法》155篇，至隋代以后，《司馬法》只出現(xiàn)于兵家著錄中了。《司馬法》本義是周朝以來(lái)治兵的典章制度，這些典章由治兵的司馬掌管、歷代或有增刪，所記載的內(nèi)容不限于一世一代，田穰苴曾任司馬，掌管這些典籍之時(shí)，曾依此法的精神結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代狀況，作過(guò)一些符合實(shí)用的論述。到了戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，齊威王命人整理司馬法，田穰苴的論述也在其中，加上當(dāng)時(shí)人們將官職與人名混叫，這部書(shū)就成了《司馬穰苴兵法》。但是，這本書(shū)的著作權(quán)應(yīng)該屬于歷代治兵的司馬，田穰苴只是其中之一罷了。今本《司馬法》雖然只有5篇，但其所記載的古代軍禮、軍法等，對(duì)研究中國(guó)古代軍事制度和古代禮制都有重要的參考價(jià)值。
《尉繚子》
《尉繚子》也是中國(guó)軍事思想史上一部著名典籍，北宋神宗時(shí)期將其列為“武經(jīng)七書(shū)”之一，共有24篇。歷史上曾經(jīng)有兩個(gè)尉繚，一個(gè)是六國(guó)時(shí)代與梁惠王對(duì)話的雜家尉繚，他的著作是歸于雜家的《尉繚》共29篇，也就是今本《尉繚子》中的前12篇與《兵令》上下；另一個(gè)是秦始皇十年(前237)與秦王贏政論兵的兵家尉繚，以官為姓、他的著作是歸于兵家的《尉繚》31篇，也就是今本《尉繚子》的后10篇。至西漢時(shí)期，兩部《尉繚》同時(shí)傳世，班固分別著錄于《藝文志》中；但到了《隋書(shū)·經(jīng)籍志》時(shí)只有雜家《尉繚子》五卷，兵家。“梁有《尉繚兵書(shū)》一卷”，兵家《尉繚》在南北朝時(shí)期就已經(jīng)散佚。到宋朝編定《武經(jīng)七書(shū)》時(shí)，雜家《尉繚》也已經(jīng)散佚，兩書(shū)都剩殘本，遂合成一書(shū)流傳于世。這合成的一書(shū)就是今本《尉繚子》。《尉繚子》和《孫子兵法》、《六韜》一樣，都是正宗兵家論著，歷代都有人對(duì)其進(jìn)行研究，并且流傳海外。其最早的元豐刻本如今已不得見(jiàn)，現(xiàn)存最早的是日本巖崎氏靜嘉堂本，我國(guó)目前所流傳的本子都是根據(jù)它來(lái)影印的。
《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》
《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》三卷，也是“武經(jīng)七書(shū)”之一，是唐太宗與李靖問(wèn)答的形式來(lái)探討軍事問(wèn)題，所以又稱為《唐李問(wèn)對(duì)》。李靖是唐初名將，唐貞觀11年(637)被封為衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)公。 對(duì)于《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》的作者，大致有三種看法：一種認(rèn)為就是李靖所作；一種認(rèn)為是后人整理李靖與太宗的言談編纂而成；還有一種認(rèn)為是宋人阮逸偽撰。第一種說(shuō)法由于證據(jù)太少而不為人們所接受，第二種和第三種說(shuō)法至今仍無(wú)定論，但現(xiàn)在人們多認(rèn)為此書(shū)為阮逸所撰。雖然不是李靖所作，不能作為唐代史料，但并不影響它在軍事思想史上的價(jià)值。現(xiàn)存最早的《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》版本是日本靜嘉堂南宋浙江刻本，較為有名的批本有明代王陽(yáng)明批本和張居正批本兩種。
【例1】下列書(shū)籍中不屬于我國(guó)古代兵書(shū)的是（ ）
A．《司馬法》 B．《六韜》 C．《三略》 D．《五蠹》
【答案】D。【解析】A項(xiàng)，《司馬法》是我國(guó)古代重要的兵書(shū)之一，大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期，排除。B項(xiàng)，《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，是中國(guó)古代著名的道家兵書(shū)，也是中國(guó)漢族古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，排除。C項(xiàng)，《三略》原稱《黃石公三略》，是著名的古代漢族軍事著作，屬于道家兵書(shū)，與《六韜》齊名，排除。D項(xiàng)，《五蠹》為韓非所著，是先秦說(shuō)理文進(jìn)一步發(fā)展的作品，全文近七千字。五蠹，指當(dāng)時(shí)社會(huì)上的五種人：（一）學(xué)者，（二）言談?wù)撸ㄈφ撸ㄋ模┗加撸ㄎ澹┕ど讨瘛９收_答案為D。
【常識(shí)積累】中國(guó)歷史上十大奸臣
(1)慶父：春秋時(shí)期魯國(guó)貴族，魯莊公的弟弟。他慣于挑撥離間，先后殺了兩個(gè)國(guó)君，后來(lái)自縊身亡。成語(yǔ)“慶父不死，魯難未已”，就源于此。
(2)趙高：秦朝宦官，原為趙國(guó)貴族，他與李斯逼秦始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，六少子胡亥為二世皇帝。不久又殺死李斯，自任丞相，后又謀害胡亥，立子?jì)霝榈郏蟊蛔計(jì)胝D殺。
(3)梁冀：東漢大臣，兩個(gè)妹妹分別為順帝、恒帝皇后，順帝死后，于梁太后合謀，先后立沖、質(zhì)、恒三帝，專橫朝政20年。他掠奪的財(cái)產(chǎn)相當(dāng)于全國(guó)半年租賦。159年，恒帝誅殺粱氏一家，梁冀自殺身亡。
(4)董卓：初為瓊州豪強(qiáng)，漢靈帝時(shí)任州牧，兇殘異常。公元189年，率兵入洛陽(yáng)，毒殺少帝，另立獻(xiàn)帝，自立太師，“挾天子以令諸侯”，后被王允、呂布?xì)⒌簟！ ?/span>
(5)來(lái)俊臣：唐朝武則天時(shí)酷吏，因告密受寵，任中丞，后因得罪武氏諸王和太平公主，被武則天處死。成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”講的就是他和右丞周興之事。
(6)李林甫：唐朝權(quán)臣，玄宗時(shí)任禮部尚書(shū)兼中書(shū)令。他有“口有蜜、腹有劍”之稱。在任19年中，唐王政事敗壞，終于釀成“安史之亂”。
(7)秦檜：北宋歷任御史中丞等職。靖康二年，被金軍掠至北方，不久遣歸，充當(dāng)內(nèi)奸。他勾結(jié)黨羽，專橫權(quán)勢(shì)，力主投降，以“莫須有”待得罪名殺害岳飛及其子岳云等抗金名將，為后人唾棄。
(8)嚴(yán)嵩：明朝大臣，嘉靖中任吏部尚書(shū)，官至太子太師，以其子世蕃等為爪牙，操縱國(guó)事，在任時(shí)大半軍餉被他侵吞。1562年，御史周應(yīng)龍，林潤(rùn)相繼彈劾世蕃，嚴(yán)世蕃被殺，抄出黃金10000余兩，白銀200余兩，嚴(yán)嵩被革職，不久病死。
(9)魏忠賢：明代宦官，萬(wàn)歷年入宮。1620年，他被任為司禮秉筆太監(jiān)并監(jiān)管東廠，網(wǎng)羅死黨，殺害東林黨人揚(yáng)漣、左光斗等正直官吏。
(10)和珅：原在清廷鑾儀衛(wèi)當(dāng)差，因逢迎獻(xiàn)媚，為乾隆所寵，官至文華殿大學(xué)士。乾隆死后，嘉慶帝宣布他20條罪狀并令其自殺，被抄家，家產(chǎn)約值8億兩黃金，等于朝廷10年收入。
【常識(shí)積累】文學(xué)常識(shí)之重要史書(shū)
一、紀(jì)傳體
紀(jì)傳體是以人物為中心記錄歷史事件的一種體裁。
第一部紀(jì)傳體通史：《史記》
《史記》為西漢司馬遷所著的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記錄了黃帝至漢武帝時(shí)期共3000多年的歷史。《史記》包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，分別記錄了：帝王政績(jī)、諸侯興亡、重要人物事跡、大事年表、典章制度。《史記》在我國(guó)歷史上有重要的地位，被稱為“二十四史”之首，我國(guó)第一部“正史”，被魯迅評(píng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
第一部紀(jì)傳體斷代史：《漢書(shū)》
《漢書(shū)》為東漢班固所著，后由班固之妹班昭和班固弟子馬續(xù)補(bǔ)寫(xiě)而成，記錄了西漢漢高祖劉邦到新朝王莽時(shí)期的歷史。《漢書(shū)》與《史記》的有所區(qū)別，《史記》記錄的歷史不以朝代為限，所以被稱為“通史”，但《漢書(shū)》記載的均為西漢時(shí)期的歷史，所以被稱為“斷代史”。
二、編年體
編年體是以時(shí)間為中心記錄歷史事件的一種體裁。
第一部編年體史書(shū)：《春秋》
《春秋》相傳由孔子編訂，也是周朝魯國(guó)的國(guó)史，由于語(yǔ)言精練卻暗含褒貶被稱為“春秋筆法”、“微言大義”。后來(lái)又出現(xiàn)了解釋《春秋》一書(shū)的作品，被稱為“春秋三傳”，即《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。
第一部編年體通史：《資治通鑒》
《資治通鑒》為北宋司馬光所著，記錄了東周第20代君主周威烈王到五代后周世宗柴榮時(shí)期的歷史，共記載了16朝歷史。值得一提的是，司馬光所著《資治通鑒》與司馬遷所著《史記》被合稱為“史學(xué)雙壁”。
三、國(guó)別體
國(guó)別體是以國(guó)家為中心記錄歷史事件的一種體裁。
第一部國(guó)別體史書(shū)：《國(guó)語(yǔ)》
《國(guó)語(yǔ)》也稱《春秋外傳》、《左氏外傳》，相傳為春秋時(shí)期左丘明所著，記錄了西周中期到春秋戰(zhàn)國(guó)相交時(shí)期的歷史。《國(guó)語(yǔ)》開(kāi)創(chuàng)了以國(guó)家為分類的國(guó)別體體裁，對(duì)后世影響很大，西晉陳壽的《三國(guó)志》就受其影響。
【題目練習(xí)】下列說(shuō)法正確的是：（ ）
A、《史記》作者為東漢時(shí)期的司馬遷，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”
B、《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，由班固、班昭、馬續(xù)所著
C、《春秋》是孔子編訂的第一部編年體史書(shū)，《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》被稱為“春秋三傳”
D、《國(guó)語(yǔ)》是由春秋時(shí)期左丘明所著的我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)
【答案】C。【解析】《史記》作者為西漢時(shí)期的司馬遷，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；《國(guó)語(yǔ)》是由左丘明所著的我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案為C。
