行測常識積累：高分系列衛(wèi)星、“著名的經(jīng)濟學效應(yīng)”唐朝詩人別稱辨析及代表作品
科技常識之高分系列衛(wèi)星
高分系列衛(wèi)星是我國國產(chǎn)的高分辨率遙感衛(wèi)星，自2013年高分一號衛(wèi)星在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射，至2019年我國已成功發(fā)射高分十二號衛(wèi)星，高分系列衛(wèi)星可用于公安執(zhí)法、災(zāi)害環(huán)保、城市或土地影像、國際救援等諸多領(lǐng)域，對于我國發(fā)展建設(shè)具有重要意義。
在國考省考考試中，對于這一常識考點，我們可以從發(fā)射時間、地點、型號、成就這四個方面來把握：
型號 | 發(fā)射時間 | 地點 | 成就 |
高分一號（光學成像遙感衛(wèi)星） | 2013年4月26日 | 酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心 | 高分辨率對地觀測系統(tǒng)國家科技重大專項的首發(fā)衛(wèi)星 |
高分二號（光學成像遙感衛(wèi)星） | 2014年8月19日 | 太原衛(wèi)星發(fā)射中心 | 是我國目前分辨率最高的民用陸地觀測衛(wèi)星，標志著我國遙感衛(wèi)星進入了亞米級“高分時代”，使我國高分辨率遙感衛(wèi)星技術(shù)達到了國際先進水平 |
高分三號（微波遙感衛(wèi)星） | 2016年8月10日 | 太原衛(wèi)星發(fā)射中心 | 我國首顆分辨率達到1米的C頻段多極化合成孔徑雷達(SAR)衛(wèi)星 |
高分四號（光學衛(wèi)星） | 2015年12月29日 | 西昌衛(wèi)星發(fā)射中心 | 我國首顆地球同步軌道高分辨率對地觀測衛(wèi)星 |
高分五號 | 2018年5月9日 | 太原衛(wèi)星發(fā)射中心 | 世界首顆實現(xiàn)對大氣和陸地綜合觀測的全譜段高光譜衛(wèi)星 |
高分六號（光學成像遙感衛(wèi)星） | 2018年6月2日 | 酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心 | 低軌光學遙感衛(wèi)星，也是中國首顆精準農(nóng)業(yè)觀測的高分衛(wèi)星 |
高分七號（高分辨率空間立體測繪衛(wèi)星） | 2019年11月3日 | 太原衛(wèi)星發(fā)射中心 | 我國首顆亞米級高分辨率光學傳輸型立體測繪衛(wèi)星 |
高分八號（光學遙感衛(wèi)星） | 2015年6月26日 | 太原衛(wèi)星發(fā)射中心 | 主要應(yīng)用于國土普查、城市規(guī)劃、土地確權(quán)、路網(wǎng)設(shè)計、農(nóng)作物估產(chǎn)和防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域 ，可為“一帶一路”戰(zhàn)略實施等提供信息保障。是長征系列運載火箭的第205次飛行 |
高分九號（光學遙感衛(wèi)星） | 2015年9月14日 | 酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心 | 地面像元分辨率最高可達亞米級。是中國長征系列運載火箭的第209次飛行 |
高分十號（微波遙感衛(wèi)星） | 2019年10月5日 | 太原衛(wèi)星發(fā)射中心 | 地面像元分辨率最高可達亞米級，主要用于國土普查、城市規(guī)劃、土地確權(quán)、路網(wǎng)設(shè)計、農(nóng)作物估產(chǎn)和防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域。是長征系列運載火箭的第314次航天飛行 |
高分十一號（光學遙感衛(wèi)星） | 2018年7月31日 | 太原衛(wèi)星發(fā)射中心 | 與中繼星之間在太空中首次實現(xiàn)高速率的數(shù)據(jù)雙向傳輸 |
高分十二號（微波遙感衛(wèi)星） |
2019年11月28日 | 太原衛(wèi)星發(fā)射中心 | 地面像元分辨率最高可達亞米級。主要用于國土普查、城市規(guī)劃、土地確權(quán)、路網(wǎng)設(shè)計、農(nóng)作物估產(chǎn)和防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域，可為“一帶一路”和國防現(xiàn)代化建設(shè)提供信息保障 |
經(jīng)濟學常識：“著名的經(jīng)濟學效應(yīng)”
在行測常識判斷中，經(jīng)濟學常識是目前很多考試都必考的一個科目，近年來經(jīng)濟學常識考法日益靈活多變經(jīng)常涉及到一些專有的經(jīng)濟學名詞和一些有趣的經(jīng)濟學效應(yīng)，現(xiàn)在就給大家簡單介紹幾個常考的著名的經(jīng)濟學效應(yīng)：
一、蝴蝶效應(yīng)
蝴蝶效應(yīng)(The Butterfly Effect)是指在一個動力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應(yīng)。這是一種混沌現(xiàn)象。
任何事物發(fā)展均存在定數(shù)與變數(shù)，事物在發(fā)展過程中其發(fā)展軌跡有規(guī)律可循，同時也存在不可測的“變數(shù)”，往往還會適得其反，一個微小的變化能影響事物的發(fā)展，說明事物的發(fā)展具有復(fù)雜性。
二、鱷魚法則
這是經(jīng)濟學交易技術(shù)法則之一，也叫“鱷魚效應(yīng)”，它的意思是：假定一只鱷魚咬住你的腳，如果你用手去試圖掙脫你的腳，鱷魚便會同時咬住你的腳與手。
你愈掙扎，就被咬住得越多。所以，萬一鱷魚咬住你的腳，你唯一的辦法就是犧牲一只腳，有點類似虎怒決蹯。
由于人性天生的弱點，時時不自覺地影響我們的操作，一次大虧，足以輸?shù)羟懊?/span>99次的利潤，所以嚴格遵守止損紀律便成為確保投資者在風險市場中生存的唯一法則。
三、鯰魚效應(yīng)
鯰魚效應(yīng)是指鯰魚在攪動小魚生存環(huán)境的同時，也激活了小魚的求生能力。鯰魚效應(yīng)是采取一種手段或措施，刺激一些企業(yè)活躍起來投入到市場中積極參與競爭，從而激活市場中的同行業(yè)企業(yè)。其實質(zhì)是一種負激勵，是激活員工隊伍之奧秘。
需要強調(diào)的一點，在某些企業(yè)中，由于一些官僚長期無所作為或者無力承擔新任務(wù)新責任，鯰魚性人才成為企業(yè)正向提升的動力。
四、羊群效應(yīng)
“羊群效應(yīng)”是指管理學上一些企業(yè)的市場行為的一種常見現(xiàn)象。
經(jīng)濟學里經(jīng)常用“羊群效應(yīng)”來描述經(jīng)濟個體的從眾跟風心理。羊群是一種很散亂的組織，平時在一起也是盲目地左沖右撞，但一旦有一只頭羊動起來，其他的羊也會不假思索地一哄而上，全然不顧前面可能有狼或者不遠處有更好的草。
因此，“羊群效應(yīng)”就是比喻人都有一種從眾心理，從眾心理很容易導(dǎo)致盲從，而盲從往往會陷入騙局或遭到失敗。
五、口紅效應(yīng)
“口紅效應(yīng)”最早是由雅詩蘭黛集團前任董事長Leonard Lauder提出，后來被克萊恩消費者產(chǎn)品調(diào)查結(jié)果證實了。“口紅效應(yīng)”意指每當經(jīng)濟不景氣時，口紅的銷量往往會直線上升。這是一個看似荒謬卻有事實依據(jù)作支撐的現(xiàn)象。
在經(jīng)濟不景氣的情況下，人們的消費欲望仍然很強烈，不過，由于經(jīng)濟蕭條，人們的收入減少，消費同樣也會減少，在此情況下人們會選擇放棄大宗商品的購買。但是，當人們放棄購房、購車，放棄出國旅游等昂貴商品的消費時，人會把手中的閑錢用于消費那些昂貴商品的替代品——"廉價的非必要之物"，也就是產(chǎn)生了替代效應(yīng)，于是就產(chǎn)生了“口紅效應(yīng)”。
六、馬太效應(yīng)
“馬太效應(yīng)”不僅僅是一種經(jīng)濟學現(xiàn)象，也是一種社會現(xiàn)象。
它來源于圣經(jīng)《新約·馬太福音》的一則寓言：“凡是有的，還要加倍給他，叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來。”
如果在某一方面獲得成功和進步，就會產(chǎn)生積累優(yōu)勢，從而有更多的機會，取得更大的成功和進步，馬太效應(yīng)無處不在。如今馬太效應(yīng)在經(jīng)濟領(lǐng)域的延伸意義就是：”貧者越貧，富者越富。“比如在商業(yè)領(lǐng)域，資本雄厚的大企業(yè)可以利用各種營銷手段贏得市場，或者去并購、收購一些經(jīng)營不善的企業(yè)，俗稱”大魚吃小魚“而小企業(yè)只能在夾縫中求生存。在投資領(lǐng)域，財富的增長就像滾雪球一樣，雪球越大，所粘到的雪就越多，在投資收益率相同的情況下，投資的本錢越多，那么獲得的財富也就越大。
人文常識：唐朝詩人別稱辨析及代表作品
在行測常識判斷部分會考查大家歷史和文學知識，政華教育在此為大家總結(jié)唐朝詩人及其代表作。
李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。
杜甫，字子美，自號少陵野老。杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。有《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。
劉禹錫，字夢得，有“詩豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
李賀，字長吉。作品慨嘆生不逢時、內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想抱負的追求，反映藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和社會剝削的歷史畫面。詩作想象極為豐富，引用神話傳說，托古寓今，后人譽為“詩鬼”。
賀知章，字季真，晚年自號四明狂客，為人曠達不羈，稱為“詩狂”。賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應(yīng)制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，作品大多散佚，今尚存錄入《全唐詩》共19首。
王維，字摩詰，號摩詰居士。王維參禪悟理，學莊信道，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
孟郊，字東野，漢族，詩多寫世態(tài)炎涼，民間苦難。孟郊現(xiàn)存詩歌574首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。今傳本《孟東野詩集》10卷。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。
陳子昂，字伯玉，初唐詩文革新人物之一，有“詩骨”之稱。陳子昂存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有《登幽州臺歌》、《登澤州城北樓宴》和組詩《感遇詩三十八首》、《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等。
王勃，字子安，漢族，唐代詩人，有“詩杰”之稱。王勃出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學成就是駢文，無論是數(shù)量還是質(zhì)量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王閣序》等。
例題
(單選)：以下關(guān)于唐朝詩人及其別稱的表述，不正確的是：（ ）
A.詩佛——王維
B.詩囚——孟郊
C.詩骨——王勃
D.詩王——白居易
【答案】C。【解析】王勃，字子安，漢族，唐代詩人。別稱“詩杰”。代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學成就是駢文，無論是數(shù)量還是質(zhì)量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王閣序》等。“詩骨”是唐朝詩人陳子昂。故本題正確答案為C。
