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奏響非遺文化旋律 彰顯文化自信樂章
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用也越來越突出。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們寶貴的財(cái)富，彰顯文化自信。近年來，“二十四節(jié)氣、太極拳、送王船”的申遺成功，非遺綻放出迷人的魅力，體現(xiàn)出我國(guó)文化影響力的日益劇增。在踏上第二個(gè)百年目標(biāo)的征程上，要持續(xù)奏響非遺文化旋律，彰顯文化自信樂章。
奏響非遺文化旋律，需以傳承為根脈。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。同樣，非遺文化是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活的展現(xiàn)。在其久遠(yuǎn)博大之中，卻“統(tǒng)之有宗，會(huì)之有元”。建水紫陶的名氣享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，制作工藝也寫入了國(guó)家非遺名錄，馬先生作為這項(xiàng)技藝的傳承人，2009年成立紫陶文化藝術(shù)公司，吸引年輕人加入傳承，且手藝更加完善。與自發(fā)尋找適合的傳承人才相比，家族傳承是一種更加穩(wěn)定的傳承方式，同時(shí)，也是制約非遺傳承發(fā)展的瓶頸所在，“傳男不傳女”“傳內(nèi)不傳外”，這種世代單傳逐漸造成了今天“人走藝絕”的危機(jī)。未來，我們要摒棄糟粕思想，尋找真正的非遺傳承人才，實(shí)現(xiàn)非遺傳承的最大化。
奏響非遺文化旋律，需以保護(hù)為財(cái)富。在韓國(guó)搶注“端午節(jié)”為世界文化遺產(chǎn)以后，有關(guān)我國(guó)將春節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日伸遺的工作已經(jīng)提上了議事日程。不難看出，如今的整個(gè)社會(huì)都已經(jīng)逐漸地意識(shí)到了對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)的重要性。2020年12月，我國(guó)申報(bào)的“太極拳”和“送王船”兩個(gè)項(xiàng)目，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)審?fù)ㄟ^，列入聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國(guó)共有42個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄，居世界第一。積極申遺充分體現(xiàn)了我國(guó)日益提高的非遺保護(hù)水平，對(duì)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、提升中華文化的國(guó)際影響力、促進(jìn)民心相通和文明交流互鑒都具有重要意義。
奏響非遺文化旋律，需以發(fā)展為力量。“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，非遺不是原封不動(dòng)的固態(tài)保存，而是要融入現(xiàn)代生活，創(chuàng)新發(fā)展。文山州廣南縣的民族刺繡非遺傳承人張鳳仙，通過展出或培訓(xùn)，與楚雄的民族刺繡同行相互借鑒學(xué)習(xí)，迸發(fā)新想法，產(chǎn)品制作精細(xì)化，門類多樣化；濟(jì)南市各級(jí)政府定期舉辦非遺展演展示活動(dòng)，組織非遺傳承人深入鄉(xiāng)村、社區(qū)等地開展文化服務(wù)活動(dòng)，并推動(dòng)主流媒體加大非遺宣傳傳播力度，發(fā)揮新媒體獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，豐富傳播手段，增強(qiáng)山東非遺的知名度、美譽(yù)度；蘭州市借力非遺品牌，盤活文旅資源，走出一條吸引“流量”的良性發(fā)展之路。非遺文化的創(chuàng)新，是非遺文化內(nèi)容的創(chuàng)新、是傳承手段的創(chuàng)新，推動(dòng)非遺發(fā)展，為中華文化發(fā)展提供不竭力量。
“百年字號(hào)，祖?zhèn)骷妓嚒薄７沁z不僅要活在過去、現(xiàn)在，也要活在未來。未來，我們要持續(xù)推進(jìn)非遺文化的傳承，夯實(shí)文化基礎(chǔ)，傳承中華文明；繼續(xù)敲響非遺文化保護(hù)的警鐘，加強(qiáng)文化普及力度，了解非遺文化，提升國(guó)民文化自信；賡續(xù)向前發(fā)展非遺文化，創(chuàng)新發(fā)展方式，豐富內(nèi)容，讓世界看到中國(guó)文化的力量。
以“繡花”功夫推進(jìn)社會(huì)治理
“征途漫漫，唯有奮斗”，新時(shí)代、新征程、新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇，唯有在變局中改變“大水漫灌”式的治理方式，敢于創(chuàng)新，抓住并解決社會(huì)治理中的痛點(diǎn)、難點(diǎn)，才能夠?yàn)榘l(fā)展之路掃清障礙，開創(chuàng)繁華盛景。這就需從細(xì)微處入手，著眼于群眾的大事小情，用一針一線繡出的社會(huì)治理的美麗畫卷，繡出人民群眾的幸福感、滿足感、安全感。
政貴有恒，治須有常。經(jīng)過不斷的探索，我國(guó)在社會(huì)治理方面已經(jīng)取得顯著成就，但依舊存在停車難、基層矛盾糾紛較多、城市流動(dòng)人口大難以管理、疫情防控等社會(huì)治理難題，影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定，更制約新治理格局的打造。粗放式的治理方法已不適用，精細(xì)化的“繡花”功夫才是破解難題的制勝一招。“繡花”要繡到實(shí)處、繡到深處，需在以人民為中心的基礎(chǔ)上，從“網(wǎng)格化”和“智能化”入手，解決群眾急難愁盼問題，對(duì)癥下藥，才能滿足新矛盾下的新需求，筑牢執(zhí)政根基。
以“網(wǎng)格化”手段夯實(shí)社會(huì)治理根基。網(wǎng)格雖小，卻將黨與千家萬戶連接在了一起，詮釋著治理新思路。在疫情防控的大考中，青島聚焦覆蓋省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級(jí)的疫情防控網(wǎng)絡(luò)，全面排查，嚴(yán)格控制，筑牢了人民群眾的安全保護(hù)墻；濰坊濰城區(qū)設(shè)置“全科大網(wǎng)絡(luò)”，推動(dòng)“四有網(wǎng)格”建設(shè)，為群眾提供全方位、有針對(duì)性、精細(xì)化的服務(wù)。除此之外，網(wǎng)格員是驅(qū)動(dòng)網(wǎng)格化管理的不竭動(dòng)力，正是由于網(wǎng)格員用心用情用力，發(fā)揮著“通訊員”和“服務(wù)員”的作用，才換來了群眾的幸福生活。在精細(xì)化的前進(jìn)道路上需更多網(wǎng)格化創(chuàng)新模式的涌現(xiàn)，更要向基層延伸，不斷加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，把群眾工作做實(shí)做透做好。
以“信息化”手段賦予社會(huì)治理動(dòng)能。凡益之道，與時(shí)偕行。只有緊跟時(shí)代發(fā)展的浪潮，才能夠把握正確的發(fā)展方向，社會(huì)治理亦是如此。運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，完成“信息化”“智慧化”“數(shù)字化”轉(zhuǎn)型是應(yīng)有之義。從“一枚印章管審批”、“數(shù)字政府”、“智慧城市”的建設(shè)，到疫情防控“健康碼”“行程碼”的應(yīng)用，再到農(nóng)村“數(shù)字化平臺(tái)”的提出，社會(huì)治理“信息化”探索一直在路上。新技術(shù)的應(yīng)用一方面可以提高政府治理的效能，及時(shí)發(fā)現(xiàn)細(xì)微問題，解決突出問題，另一方面也為群眾提供了更為便捷的服務(wù)，省時(shí)省力省心。“信息化”提高了精細(xì)化水平，更為社會(huì)治理指明了光明大道。
夜色難免黑涼，前行必有曙光。社會(huì)治理不能一蹴而就，需久久為功，變“粗放”為“精細(xì)”，以“小網(wǎng)絡(luò)”彰顯“大智慧”，用“信息化”提供“新思路”，解決群眾的煩事、雜事、難事，促進(jìn)基層善治，在服務(wù)民生中穩(wěn)定社會(huì)秩序，書畫美好未來。
全力助推經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展
習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征就是由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求，是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求，是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的必然要求。
助推高質(zhì)量發(fā)展，創(chuàng)新是第一動(dòng)力。“茍日新，日日新，又日新”，創(chuàng)新指明發(fā)展的方向，創(chuàng)新決定發(fā)展的進(jìn)程，創(chuàng)新讓未來充滿希望。為了高質(zhì)量發(fā)展，從未停止創(chuàng)新的步伐：發(fā)展模式創(chuàng)新，動(dòng)能轉(zhuǎn)換，騰籠換鳥；發(fā)展重心變革，鄉(xiāng)村振興，打造樣板；發(fā)展方向革新，海洋經(jīng)濟(jì)，走向深藍(lán)。一次次創(chuàng)新的探索，就是發(fā)展前路上的一次次飛躍，依靠創(chuàng)新、注重創(chuàng)新、成于創(chuàng)新。在當(dāng)前百年未有之大變局的機(jī)遇期，唯有搶抓創(chuàng)新的機(jī)遇，方能在發(fā)展中搭上高質(zhì)量發(fā)展的快車道，彎道超車，傲立潮頭！
助推高質(zhì)量發(fā)展，協(xié)調(diào)是內(nèi)在要求。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民對(duì)美好生活的向往與發(fā)展不平衡不充分之間存在的矛盾，主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡和農(nóng)村發(fā)展不充分上。總書記深切關(guān)懷人民的福祉，在當(dāng)前背景下提出了共同富裕的要求，鼓勵(lì)號(hào)召全體黨員干部鞏固脫貧成果，做好與鄉(xiāng)村振興之間的有效銜接，接續(xù)奮斗，縮小城鄉(xiāng)差距，打破城鄉(xiāng)二元體制，讓不平衡平衡，讓不充分充分，讓共同富裕不再是夢(mèng)，真正實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展、健康發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。也正因如此，要著眼鄉(xiāng)村，以五大振興為統(tǒng)領(lǐng)，東西協(xié)調(diào)，山海協(xié)奏，打造協(xié)調(diào)健康新山東！
助推高質(zhì)量發(fā)展，綠色是必要條件。“用之不覺，失之難存”，自然資源是最公平的福祉，同時(shí)也是無法替代的。在發(fā)展的前期，盲目追求GDP的高速增長(zhǎng)，以經(jīng)濟(jì)論政績(jī)，以發(fā)展論英雄，導(dǎo)致自然資源被過度開采，環(huán)境污染問題與日俱增，求得了經(jīng)濟(jì)，敗壞了家園。步入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)后，的人口紅利、資源要素逐漸枯竭，面對(duì)發(fā)展的新要求，唯有轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，以綠色發(fā)展為手段，才能補(bǔ)短板強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，聚焦聚力，實(shí)現(xiàn)突破。高質(zhì)量發(fā)展，從我做起，樹立正確生態(tài)觀，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，加快生態(tài)治理，共建望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁的美麗家園！
“積力之所舉，則無不勝也。眾智之所為，則無不成也”，在高質(zhì)量發(fā)展的路上，要解開思想上的小疙瘩，補(bǔ)齊制度上的短木板，對(duì)急功近利者及時(shí)潑冷水，對(duì)畏葸不前者敢于揚(yáng)鞭子，全力推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展！
立足改革創(chuàng)新 迎接發(fā)展曙光
“唯改革者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯改革創(chuàng)新者勝。”從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制變革到為民服務(wù)理念的提出；從文創(chuàng)概念的興起到綠色發(fā)展觀念的創(chuàng)新……改革創(chuàng)新成為發(fā)展的一大趨勢(shì)，更是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必由之路。面對(duì)當(dāng)前的國(guó)際發(fā)展格局和國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀，唯有堅(jiān)持理性思考、保持務(wù)實(shí)精神，持續(xù)深化改革創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。
堅(jiān)持理性思考，為改革創(chuàng)新注入活力。理性是個(gè)人前行路上的航標(biāo)，更是進(jìn)行改革創(chuàng)新的依據(jù)。不論是鄉(xiāng)村改革過程中從硬件設(shè)施完善著手夯實(shí)基礎(chǔ)到思想觀念轉(zhuǎn)變壓實(shí)鄉(xiāng)風(fēng)；還是政務(wù)改革過程中深刻認(rèn)識(shí)自身建設(shè)不足、著眼政務(wù)服務(wù)難點(diǎn)，深化簡(jiǎn)政放權(quán)……都是理性的重點(diǎn)體現(xiàn)，是改革能夠行之有效的必須條件，更是真切為民、體現(xiàn)服務(wù)型政府建設(shè)的關(guān)鍵。然而，現(xiàn)實(shí)之中缺乏理性思索的現(xiàn)象層出不窮，黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè)過程中刀刃向內(nèi)的決心不夠；發(fā)展追求一步到位，而忽略現(xiàn)實(shí)困境的舉措不斷……嚴(yán)重制約改革成效的實(shí)現(xiàn)。因此，助力改革進(jìn)程，理性思想必不可少。
弘揚(yáng)務(wù)實(shí)精神，為改革創(chuàng)新豐富內(nèi)涵。“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，務(wù)實(shí)進(jìn)取一直以來都是發(fā)展的必要條件、也是改革的中堅(jiān)力量。沒有切實(shí)的五個(gè)一批、六個(gè)精準(zhǔn)措施，脫貧攻堅(jiān)工作無從談起；沒有體制機(jī)制完善、技術(shù)人才扶持，傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)更是難以實(shí)現(xiàn)……務(wù)實(shí)不僅是評(píng)判干部作為的標(biāo)準(zhǔn)，更是改革過程中不可或缺的一部分。個(gè)人的務(wù)實(shí)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的基礎(chǔ)、干部的務(wù)實(shí)是服務(wù)為民的體現(xiàn)、政府的務(wù)實(shí)更是確保改革有成效、發(fā)展有前景的關(guān)鍵。然而政策的落實(shí)往往流于紙面、扶貧工作往往止步于拍照，文山會(huì)海也好、繁文縟節(jié)也罷……這些都在提示我們，改革仍需推進(jìn)，唯有務(wù)實(shí)、唯有踏實(shí)進(jìn)取，才能卓有成效。
從新民主主義時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期；從改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代……歷史的車輪滾滾向前，變的是發(fā)展的一個(gè)個(gè)目標(biāo)，不變的是“改革”和“求變”本身，唯有堅(jiān)持理性思考和務(wù)實(shí)精神，才能看到前行道路上的曙光。
丹鳳朝陽溫闊野 振興鄉(xiāng)村再出征
曾幾何時(shí)，我們眼中本應(yīng)是“綠樹村邊合，青山郭外斜”的鄉(xiāng)村美好風(fēng)景變成了一座座光禿禿的山，一池池散發(fā)異味的水；本應(yīng)是“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年足月留雞豚”的祥和景象變成了“空心農(nóng)村”，留守兒童與老人孤單守家……習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，是三農(nóng)工作重心的歷史性轉(zhuǎn)移。所以，我們要繼續(xù)穩(wěn)固脫貧成果，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，振興美麗鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)村振興，興在產(chǎn)業(yè)發(fā)展。產(chǎn)業(yè)是一切舉措的根基，根基不牢，地動(dòng)山搖。對(duì)于鄉(xiāng)村來講，產(chǎn)業(yè)要想振興，就要鼓勵(lì)和扶持農(nóng)民依據(jù)地方特色發(fā)展產(chǎn)業(yè)，多渠道增加農(nóng)民收入。陜西的木耳，厚實(shí)緊致；云南的普洱，清香雋永；福建的枇杷，甘甜多汁。中國(guó)的土地，地大物博，中國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品，各有特色。除此之外，東北的冰雪王國(guó)，西藏的雪域高原，海南的熱帶風(fēng)光……數(shù)不勝數(shù)的美景等待我們?nèi)ビ斡[，去感悟，去發(fā)掘。而對(duì)于鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興而言，我們更要利用好以上的獨(dú)特資源，推動(dòng)一二三產(chǎn)深度融合，旅游業(yè)與農(nóng)產(chǎn)品齊頭并進(jìn)，打響本地品牌，為振興農(nóng)村提供物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)保障。
鄉(xiāng)村振興，興在文化建設(shè)。我國(guó)有五千年上下光輝燦爛的歷史文化，而鄉(xiāng)土文化，農(nóng)耕文化是我們所有華夏文明的根與魂。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”“為笑江南種稻時(shí)，露蟬鳴后雨霏霏”中華古代美好而又嫻靜的農(nóng)耕文化一直是我們的向往。而不知何時(shí)起，我們的鄉(xiāng)村文化開始逐漸變得淡薄，現(xiàn)在的農(nóng)民閑暇時(shí)間全部用在打牌娛樂之中，富有特色的鄉(xiāng)村民居逐漸被水泥磚房所替代，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，可是我們的“根”養(yǎng)分淡了。所以我們亟需振興鄉(xiāng)村文化，多利用現(xiàn)代化的方式傳播傳統(tǒng)文化，開展網(wǎng)絡(luò)節(jié)日，文化旅游等方式，助力文化傳承，鄉(xiāng)風(fēng)文明。
鄉(xiāng)村振興，興在生態(tài)改善。兒時(shí)我們的鄉(xiāng)村是在豐收的田壟上，在清澈的水池邊，鳥兒放聲歌唱，一排排整齊的平房，一顆顆翠綠的柳樹，空氣中充滿著泥土的芬芳。可現(xiàn)如今，如多農(nóng)村成了臟亂差的代名詞，清澈的水池不見了取而代之的是漂浮著垃圾的臭水泡；鳥兒不見了，剩下的只有嗡嗡的蚊蟲；泥土的芬芳不見了，唯有腐臭的味道充斥著鼻腔……曾經(jīng)美好的鄉(xiāng)村環(huán)境一去不返，人們對(duì)于利益的追求造成了對(duì)于環(huán)境的破壞，習(xí)總書記一再強(qiáng)調(diào)，我們寧要綠水青山，不要金山銀山，經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然重要，但不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。因此，我們的農(nóng)村生活生產(chǎn)必須要走綠色可持續(xù)發(fā)展道路，同時(shí)還要堅(jiān)定不移恢復(fù)農(nóng)村生態(tài)，還一片清澈的天空。
青磚綠瓦，桃紅柳綠，小橋流水人家，美麗的鄉(xiāng)村需要我們共同的努力，產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，是我們共同的目標(biāo)，現(xiàn)代化的農(nóng)村就該是生活樂園、心靈家園、休憩田園和歷史故園，鄉(xiāng)村興則國(guó)家興，讓我們用美麗的鄉(xiāng)村來點(diǎn)綴一個(gè)更加美麗的中國(guó)。
