2022公共基礎(chǔ)知識(shí)歷史常識(shí)之古代盛世
在考試當(dāng)中，歷史常識(shí)始終占有重要的地位，特別是古代盛世的概況以及它的創(chuàng)立者要一一對(duì)應(yīng)。今天的中國(guó)，我們一直在提升文化自信，其實(shí)回顧歷史，我們中國(guó)古代的盛世也是如數(shù)家珍，今天就讓我們一起來(lái)聊聊中國(guó)古代的盛世，重拾文化自信。
一、漢武盛世
漢武盛世是西漢的全盛時(shí)期，漢武帝劉徹身為雄才大略的政治家，他的時(shí)代所產(chǎn)生的政治思想與規(guī)劃，在歷史上留下了深刻的影響。漢武帝時(shí)代，以漢族為主體、統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到空前的鞏固，漢文化的主流形態(tài)基本形成，中國(guó)開始以文明和富強(qiáng)的政治實(shí)體和文化實(shí)體聞名于世。
二、光武中興
劉秀，東漢的始皇帝。號(hào)光武。劉邦建立的漢朝在王莽篡政后一蹶不振，劉秀率領(lǐng)起義軍掃除叛亂，繼而再次統(tǒng)一了漢朝。東漢在劉秀的治理下社會(huì)得到安寧，國(guó)家實(shí)力開始慢慢恢復(fù)，這一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了社會(huì)欣欣向榮的景象，史稱光武中興或稱建武盛世。光武帝劉秀以“柔術(shù)”治天下，采取一系列措施，恢復(fù)、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，緩和西漢末年以來(lái)的社會(huì)危機(jī)。那光武帝創(chuàng)立的盛世為什么叫光武中興呢?其實(shí)，這里面大有學(xué)問(wèn)。對(duì)于劉氏家族來(lái)說(shuō)，漢高祖劉邦建立前漢的過(guò)程我們稱之為“興”，劉秀建立后漢的過(guò)程叫做“再興”，也就是第二次興起之意，為表示劉氏的江山能在劉邦和劉秀之后能夠一次又一次的興起，所以我們稱之為“中興”，同時(shí)也意味著這不是劉氏江山的最后一次興起，而是漢朝輝煌的再一次興起。
三、開皇之治
開皇之治是隋朝開國(guó)皇帝隋文帝楊堅(jiān)在位時(shí)期造就的一個(gè)天下繁榮昌盛的一個(gè)治世，因隋文帝在位期間年號(hào)開皇，故后世稱之為“開皇之治”。隋朝自建立以來(lái)的第一個(gè)皇帝便是隋文帝，而整個(gè)社會(huì)剛剛經(jīng)歷了朝代更迭，戰(zhàn)火紛紛的時(shí)期，此時(shí)的隋朝正可謂是“一窮二白”，那雄才大略的隋文帝究竟是采取的什么樣的措施能讓隋朝這樣一個(gè)新生的政權(quán)從誕生之初就呈現(xiàn)出一片盛世呢?我們從政治和經(jīng)濟(jì)兩方面給大家分析。
首先是政治上廢除了魏晉時(shí)期的九品中正制，開創(chuàng)出影響后世一千多年的科舉制，這是隋朝的選官制度更加公平公正，為隋朝培養(yǎng)出一批有學(xué)識(shí)、有才干的官員隊(duì)伍;同時(shí)創(chuàng)立了三省六部制，中書省、門下省和尚書省相互制約，互相補(bǔ)充，這使隋朝的政治更加清明。
其次是在經(jīng)濟(jì)上，隋文帝在位期間，國(guó)庫(kù)十分充裕，可以說(shuō)是中國(guó)古代最富有的幾個(gè)時(shí)期之一，更有“古今稱國(guó)計(jì)之富者莫如隋”的美稱。他在位期間下令修建水渠，極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，減輕賦稅，清查人口，實(shí)行均田制，同時(shí)還提倡節(jié)儉，減少開支，使整個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。
四、貞觀之治
貞觀之治是唐朝初年唐太宗在位期間的出現(xiàn)政治清明，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，文化繁榮的治世局面。唐太宗繼承唐高祖制定的尊祖崇道國(guó)策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大，運(yùn)用道家思想治國(guó)平天下。唐太宗任人廉能，知人善用;廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫;并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面;并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時(shí)年號(hào)為“貞觀”(627年—649年)，故史稱“貞觀之治”。貞觀之治為后來(lái)全盛的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。
五、開元盛世
開元盛世也稱開元之治，是指唐朝在唐玄宗李隆基的治理下出現(xiàn)的盛世。唐玄宗登基以后治國(guó)之道以道家清靜無(wú)為思想為宗提倡文教。在政治上，唐玄宗主要采取的措施有改革官職，整頓吏治，重用賢才，勵(lì)精圖治，同時(shí)在軍隊(duì)、財(cái)政以及漕運(yùn)制度等方面也有相應(yīng)的改革，使得唐中期的朝政趨于穩(wěn)定，政治清明，政局穩(wěn)定，為以后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和恢復(fù)奠定了基礎(chǔ);在經(jīng)濟(jì)上，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，農(nóng)耕技術(shù)和手工業(yè)技藝明顯提高，同時(shí)在地方實(shí)行屯田制度，使得唐朝的糧食充足。在此時(shí)期，唐朝國(guó)力空前強(qiáng)盛，人口大幅增長(zhǎng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)一片繁榮，商賈云集，使得唐朝一躍成為中國(guó)封建社會(huì)達(dá)到頂峰的階段。
六、永樂(lè)盛世
永樂(lè)盛世是明成祖朱棣統(tǒng)治時(shí)期所出現(xiàn)的盛世，為明初三大盛世之一。明成祖雄才大略，即位后勵(lì)精圖治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提倡文教，采取了許多措施大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使得天下大治，國(guó)家富強(qiáng)，疆域遼闊。此外，明成祖命解縉主持編纂了《永樂(lè)大典》，這是一本百科全書式的典籍，為后世研究中國(guó)古代的歷史政治文化提供了可考的史政。由于明成祖的年號(hào)為“永樂(lè)”，后世的史學(xué)家稱這一時(shí)期為永樂(lè)盛世，稱贊該時(shí)期“遠(yuǎn)邁漢唐”。
七、康乾盛世
康乾盛世又稱康雍乾盛世、康雍乾之治、康乾之治，康熙二十三年(1684年)年到嘉慶四年(1799年)期間。是中國(guó)古代封建王朝的最后一個(gè)盛世，同時(shí)是中國(guó)封建社會(huì)的回光返照。該時(shí)期經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一百三十四年，是清朝統(tǒng)治的最高峰，在此期間，中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面在原有的體系框架下達(dá)到極致，改革最多，國(guó)力最強(qiáng)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口增長(zhǎng)迅速，疆域遼闊。
清朝在康雍乾三朝時(shí)達(dá)到頂峰，被視為最繁華時(shí)期，有學(xué)者認(rèn)為這段時(shí)期代表了中華文明的一個(gè)新的高峰，但也有學(xué)者認(rèn)為雖然康乾時(shí)期的人口和糧食產(chǎn)量呈快速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，但與同時(shí)期的歐洲國(guó)家英國(guó)來(lái)橫向比較的話，無(wú)論從存量還是從增速來(lái)看均具有較大差距。但是不管從何種維度來(lái)講，康乾盛世都無(wú)疑是中國(guó)封建社會(huì)的另一個(gè)繁榮高峰。
