面試熱點預測
預測模擬題
1.在2024年春節(jié)團拜會上，領導人指出，要振奮龍馬精神，以龍騰虎躍、魚躍龍門的干勁闖勁，開拓創(chuàng)新、拼搏奉獻，共同書寫中國式現代化建設新篇章。對此，請談談你的看法。
作答參考
龍，是我們中華民族的圖騰，所代表的龍馬精神更是我們五千年歷史中自強不息、奮斗進取的精神象征。它不僅代表著我們民族的精神血脈，更在新時代新征程中承載了中華兒女實現民族復興的美好愿景。在龍年這個特殊的日子里，我們更應思考如何共同書寫中國式現代化新篇章。為此，我有以下幾點建議：
首先，我們需要具備干勁和闖勁。闖，并不僅僅是先行先試、勇破善立，更是一種無畏的勁頭和冒險的精神。在追求高質量發(fā)展的過程中，我們必須敢于面對和克服新的問題。畏首畏尾、瞻前顧后的態(tài)度無法打開發(fā)展的新局面。年輕干部作為國家的未來和希望，他們擁有活躍的思維、新穎的想法和豐富的點子。面對當前百年未有之大變局，他們應該充分利用自身優(yōu)勢，以飽滿的干勁和無畏的精神，不斷探索、迎難而上。在前沿實踐和未知領域中，他們應該勇往直前，沖鋒陷陣，成為時代的先鋒。
其次，我們需要堅持開拓創(chuàng)新。只有敢于開拓創(chuàng)新，才能打破固有的條條框框，根據實際情況創(chuàng)造出獨特的中國方案和中國智慧。無論是為國尋油、防沙治沙，還是遨游太空、深潛海底等重大工程，亦或是改革揚帆、自貿啟航等重要事件，我們都沒有現成的經驗可以借鑒，也沒有標準的答案可以參考。然而，正是憑借著“變中求新、變中求進、變中突破”的方法論，我們才能夠攻克一個又一個難關，創(chuàng)造出一個又一個奇跡。
此外，我們還需要注重拼搏和奉獻。任何事業(yè)的成功都不是輕輕松松能夠實現的。從一窮二白的農業(yè)國到如今的世界第二大經濟體、第一大工業(yè)國，從超兩億的農村貧困人口到全面完成脫貧攻堅任務、鋪就鄉(xiāng)村振興宏偉藍圖，這背后都離不開一代代人的拼搏奮斗和無數人的無私奉獻。正是這種拼搏和奉獻精神，推動著國家不斷向前發(fā)展，創(chuàng)造更加輝煌的未來。青年是國家的未來和希望。
作為新時代的中國青年，我們生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊。我們應該懷抱夢想、腳踏實地、敢想敢為、善作善成，讓青春在全面建設社會主義現代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。只有這樣，我們才能不負青春、不負時代、不負國家。
2.龍年春節(jié)，從春節(jié)聯(lián)歡晚會主題“龍行龘龘，欣欣家國”，到國家博物館展廳中出現的“龍行龘龘”，再到時下應景的祝福語“龍行龘龘、前程朤朤”，“龘”（dá）字出圈成了生僻字界的“扛把子”。對此，談談你的看法。
作答參考
在中華文化的瑰麗寶庫中，生僻字猶如一顆顆璀璨的明珠，既承載著深厚的歷史文化底蘊，又散發(fā)著獨特的藝術魅力。在互聯(lián)網時代，當我們再次提起筆來，每一筆每一畫都傳遞著文化的精髓。此次將生僻字“搬上”龍年春晚，讓它們真正“活”起來，而不是成為被束之高閣的“古董”和“文物”。生僻字的火爆出圈，我認為具有多方面的意義：
首先，這是傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是一個國家或民族的精神財富，是歷史的積淀和文化的根基。雖然這些生僻字在歷史上沒有得到廣泛應用，但現在人們重新挖掘它們，賦予其新的時代意義，無疑是一種傳統(tǒng)文化與當代潮流的巧妙結合，展現了漢字的獨特魅力和創(chuàng)造力。
其次，生僻字的出圈為普通百姓提供了一條通往傳統(tǒng)文化的道路。作為中國文化的寶貴遺產，生僻字和常用字共同構成了中華文化的重要載體，記錄了華夏五千年的歷史和文化傳承。這次生僻字的流行激發(fā)了網友對文字背后歷史故事的好奇心和探索欲望。在探索傳統(tǒng)文化的過程中，其中的優(yōu)質元素會潛移默化地滋養(yǎng)公眾，增強人們的文化認同感和自豪感。
然而，也有一些熱心網友和專家對生僻字的火爆持不同意見，認為這些字只能作為文化象征符號，無法進入通用字的范疇，不符合《通用規(guī)范漢字表》的條件。
事實上，我認為生僻字熱是一種文化現象，具有諸多積極意義。生僻字更多地是作為我們通往傳統(tǒng)文化的一塊敲門磚。大家對它的喜愛有足夠的分寸感，不會影響我們對現代漢語的學習和研究。為了更好地發(fā)揮生僻字的積極作用，我們可以從以下幾個方面入手：
一是深入挖掘并保護好生僻字的原始內涵，積極傳承。一方面，持續(xù)做好生僻字的搜集和整理工作，借助主流媒體進行宣傳，向社會民眾征集生僻字；另一方面，我們對收集到的生僻字也應懷有一顆敬畏之心，不能因其筆畫多、結構復雜便對其進行“瘦身”，而是應該保護好它們本來的樣子。
二是學校和文化機構也可以積極開展生僻字的教學和推廣活動。包括舉辦生僻字書法比賽、生僻字知識競賽等，讓大家在輕松的氛圍中去了解生僻字，激發(fā)人們對生僻字的興趣和熱情。
三是工信部等相關部門也需要不斷擴大和完善生僻字在公共服務領域的使用場景。通過技術手段，加快生僻字的更新、管理規(guī)范與實際應用的便利性。對于涉及含有生僻字的姓名辦理或新生兒起名的情況，都應該能夠正常辦理并給予充分的尊重。
基層減負
熱點背景摘要
近日，中央層面整治形式主義為基層減負專項工作機制會議在京召開。會議強調要“著力解決精文減會、督查檢查中的問題，保持量的剛性約束，推動質的優(yōu)化提升”。
考點預測
請你談談基層減負如何實現“減量”與“提質”的雙贏。
示范作答
基層減負要想減到點上、落在實處，應當與提能增效共同發(fā)力，在同一賽道上齊頭并進，方能激活重實干、抓實事、創(chuàng)實績的澎湃熱潮。
揚湯止沸，不如去火抽薪。基層減負，越減負擔越重，歸根結底是形式主義在作祟，想要治標又治本，須從源頭處遏制形式主義。以重實干的用人導向和重實績的考核導向作為制度支撐，用好“能上能下”的指揮棒。堅持問題導向和實干實效工作理念，不斷激發(fā)干部干事創(chuàng)業(yè)的內生動力。把“傳導壓力”轉化為“自加壓力”，變“要我干”為“我要干”，更好激勵廣大黨員干部擔當作為、干事創(chuàng)業(yè)。
松綁絕非松勁，減負并非減責。決不可讓基層減負創(chuàng)造的良好干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，成為滋生干部懈怠懶惰的土壤。應當讓廣大干部深刻認識到減負是為了更好地擔當盡責，減負所騰出來的部分不能成為空白，更不能任由其變成“荒田”。要以更勤的實干、更真的實績填補進去，投入到服務群眾、推進工作、助力發(fā)展當中，做到卸下無用包袱與挑起責任擔子的無縫銜接。
減負不能反復，需要在“減量”和“提質”上共同發(fā)力。減負不能只澆水不施肥，否則看似莖葉繁茂，實為無本之木。基層減負中減量、減壓是莖葉，提能、增效是根系，二者是相輔相成、相互促進的，減量為提質開墾土壤，提質讓減負結出果實。只減數量、不提質量，意味著在原地打轉、做無用功，甚至還會滋生新的形式主義。基層減負說到底是為了騰出干部更多的精力，心無旁騖抓落實、干實事、出實效，不斷提升工作效能。實踐證明，要想真正破除減負難題，關鍵還在于轉變工作思路，讓基層工作人員把有限的精力放在該做的事情上，有的放矢、用得其所。
推進移風易俗，還需行之有度
熱點背景
近日，一則“貴州畢節(jié)一戶人家辦酒席，食物被掛著工作證的人員撒鹽”的視頻在網絡傳播，引發(fā)廣大網友關注和熱議。視頻顯示，多名戴著工作證的人員，掏出事先準備好的食鹽，大量撒在食物上，撒下的量足夠使這些飯菜無法食用。（來源：央視網）
預測題目
近日，一則“貴州畢節(jié)一戶人家辦酒席，食物被掛著工作證的人員撒鹽”的視頻在網絡傳播，引發(fā)廣泛關注，有人說，這顯然過于簡單粗暴。對此，請談談你的看法。
參考解析
撒鹽毀席的行徑的確令人氣憤，十分不妥，但也應看到行為背后的初衷在于治理濫辦酒席，推進移風易俗。陳規(guī)陋習需糾正，簡單粗暴的治理方式更亟待規(guī)范，基層治理應少一些“簡單粗暴、操之過急”，多一些“治理有度、換位思考”。
首先，操之過急衍生新矛盾。糾正陳規(guī)陋習，職能部門責無旁貸，但不可任意而為，撒鹽毀席顯然過于簡單粗暴，不僅造成糧食浪費，涉嫌損毀私人財物，損害群眾利益，刺痛著村民的心，更是對公權力的一種濫用，撒鹽毀席程序規(guī)范性欠缺，對當地形象、政府公信力的影響也不容小覷，在這種治理方式的影響下，群眾難以接受，更不會發(fā)自內心的轉變觀念，可以說適得其反。
其次，任性執(zhí)法應多一些理性。撒鹽毀席的治理手段本身是不文明的，肆意妄為，十分不妥，對于相關人員應進行嚴肅批評教育，要求其作出深刻檢討，糾正錯誤思想，并加強后續(xù)執(zhí)法檢查，督促各級部門嚴格依法依規(guī)履行職責，確保在推動移風易俗中，既有規(guī)范執(zhí)法的力度，又有換位思考的溫度。
最后，找尋推進移風易俗金鑰匙。發(fā)揮好法治、德治、自治三治結合的強大動力。
?一是借力法治。因地制宜，完善法規(guī)細則，提高違法成本，對濫辦酒席、大操大辦、天價彩禮等行為進行處罰，增強震懾效果，如以斂財為目的的酒席要重罰，婚喪嫁娶應指導文明辦酒席。
?二是巧用德治。通過村干部入戶講解、定期組織文化下鄉(xiāng)、舉辦文藝匯演等方式，宣傳文明新風尚、陳規(guī)陋習的弊端等，引導村民發(fā)自內心地改變老舊觀念。
?三是積極自治。黨員干部、村干部應以身作則，自覺抵制、拒絕參加濫辦酒席，同時加強村級自治組織建設，完善村規(guī)民約，如成立紅白理事會，發(fā)揮村級自治組織的作用，引導村民思想，約束村民行為。
最后，應將整治陳規(guī)陋習和農村經濟發(fā)展相結合，支持鄉(xiāng)村特色產業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等發(fā)展，提高農村整體經濟水平，從“昔日飽口腹”到“今日可致富”，相信濫辦酒席收禮金、天價彩禮生財路等錯誤觀念也會隨著時間的推移而消散。
請談談對''先立后破''的理解！
熱點背景摘要
“以進促穩(wěn)”“先立后破”是最重要的信號，背后的根本邏輯在于我國目前最需要做的是維持中速發(fā)展，在發(fā)展中解決問題，在發(fā)展中保持穩(wěn)定。提出“以進促穩(wěn)”先立后破信號，是經濟工作方法論范疇。
立與破本身是一對哲學概念，要理解本身含義；在經濟工作會議上的提及為其賦予了更多的含義。所以要理解這對概念，需要對提出背景有所了解。本題答起來比較有難度，很容易偏離經濟主題、說空話套話，所以可以將重點放在分析上。學習本題的參考答案要重在學靈活結構、語言表述以及論證方法。
考點預測
2024年經濟工作會議把“穩(wěn)中求進、以進促穩(wěn)、先立后破”作為綱領性的方法論，你怎么理解“先立后破”這四個字。
示范作答
觀點表態(tài)：
“破而后立”是一個成語另一個成語“不破不立”，即不打破舊的，就不能建立新的。我認為，提出“先立后破”，表明政策上不能急于求成，是一種通過培植增量逐漸化解存量的思路。“先立后破”的意思是先把新的體系建立起來，支持新體系的發(fā)展，減少對于舊體系的支持，引導舊體系中的資源逐漸向新體系中注入。調整經濟政策，推動各領域轉型升級更新迭代的時候，要先創(chuàng)造出新的機制、新的增量。在這個基礎之上，再打破舊的機制、舊的框框，逐步化解存量。
分析意義：
“立”與“破”是唯物辯證法我們都知道，“破“立”是析：事物的產生，的一對重要關系，”是舊事物的消亡，而沒有新事物的“立”，就。那如果聯(lián)系到我們的社會沒有舊事物的“破”實際，立，就是建立新的經濟結構、產業(yè)體系和發(fā)展模式；破呢，就是破除舊的、落后的、不適應經濟發(fā)展的體制機制。“先立后破”這一精神其實是非常符合我國現階段情況的。當前啊，我國經濟正處于新舊動能轉換期，在這種新動能尚不足以完全取代舊動能的情況下，千萬不可緊急剎車、停車換動力，所以“先立后破”非常有必要。
建議舉措：
我想先立后破就是在走過一條泥濘曲折的小路以謀定而后動的理性，保護群眾我要穩(wěn)穩(wěn)的幸福的呼聲，這比當年的摸石頭過河要更加小心謹慎、科學合理。
那該如何先立后破呢？我有三個建議：
第一、“先立后破”首先在于“立”。因為沒有“立”而先破，就會帶來極大的被動。“立”是“立”什么？立思想、立戰(zhàn)略、立目標、立制度、立規(guī)矩、立標準、立產業(yè)等等。有了“立”，我們的工作才有了方向，有了指引，有了遵循和有了支撐。面對需求收縮、供給沖擊和預期轉弱三重壓力不折不扣的認真落實好穩(wěn)中求進、以進促穩(wěn)和先立后破這一新的要求。
第二、“先立后破”關鍵在于不盲目的“破”。在現實中個別地方和個別部門，盲目“先破后立”，甚至“只破不立”的行為，存在簡單“一刀切”的現象，沒有處理好穩(wěn)和進的關系，嚴重影響經濟發(fā)展。比如，盲目限制傳統(tǒng)能源的使用，甚至粗暴的創(chuàng)建無豬村、無雞村，簡單的拉閘限電等，給群眾生活帶來極大的不便。這是背離初心的表現。所以“破”要講究“時、效、度”不能為“破”而“破”，要等待發(fā)展條件具備和時機成熟的時候，才能堅決的“破”
第三、“先立后破”堅持“邊立邊破”。目前處于經濟轉型的新發(fā)展階段，有新的增長力量也有一些傳統(tǒng)行業(yè)和資本面臨被淘汰的壓力。但總的來看，一旦舊的破了，新的立的不夠，經濟就會面臨難以承受的陣痛壓力和下行的風險。因此要學會多做加減法，用高質量的發(fā)展解決前進中遇到的困難和矛盾，要堅持“邊立邊破”邊發(fā)展，邊取代，邊淘汰，扎實穩(wěn)妥的推進經濟發(fā)展方式轉變、動能轉換和產業(yè)結構優(yōu)化升級。
