堂堂中華，泱泱大國(guó)。千里黃河，萬(wàn)里江山。這片土地從來(lái)人才濟(jì)濟(jì)，英杰輩出。在中國(guó)民間，通常將在各個(gè)領(lǐng)域取得了突出貢獻(xiàn)的人稱(chēng)作“X圣”。中公教育在此將幾個(gè)比較常見(jiàn)的說(shuō)法分享一下。
“文圣”(“至圣”)孔子。孔子，字仲尼，春秋后期偉大的思想家、教育家。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想影響了中國(guó)兩千余年。“匹夫而為萬(wàn)世師，一言而為天下法。”論語(yǔ)雖然只有11705個(gè)字，卻被稱(chēng)為“中國(guó)第一書(shū)”，且有“半部論語(yǔ)治天下”的佳話。
“武圣”關(guān)羽。“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毀其節(jié)。身雖隕，名可垂于竹帛也。”這是關(guān)云長(zhǎng)在敗走麥城時(shí)，面對(duì)勸降時(shí)留下的鏗鏘有力的宣言。單刀赴會(huì)武藝超群的關(guān)二爺，用他的生命踐行了“忠義”二字的重量。
“史圣”司馬遷。司馬遷，字子長(zhǎng)，雖受宮腐之刑，但不改其志。子承父業(yè)，修成“二十四史”之首《史記》，名垂青史。正如他在《報(bào)任安書(shū)》中所言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。”太史公開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史先河的同時(shí)，也將自己的名字永遠(yuǎn)地撰寫(xiě)在了歷史上。
“詩(shī)圣”杜甫。“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。”安史之亂成為了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，給中華大地帶來(lái)了深重的苦難。曾在朝廷為官的杜甫也不得不過(guò)上顛沛流離的生活。杜工部的詩(shī)歌包含對(duì)于蒼生的憂患，但他之所以能夠名垂千古，是因?yàn)樗皇侵挥袘n患，而是在詩(shī)詞的句讀中，蘊(yùn)含著一股催人奮進(jìn)的無(wú)窮力量。正如破損的古城墻，雖已破敗不堪，但在墻角旮旯里卻仍然有青松的樹(shù)苗在茁壯成長(zhǎng)，讀來(lái)給人以蓬勃向上的無(wú)窮力量。
“醫(yī)圣”張仲景。張仲景博覽群書(shū)，廣采眾方，系統(tǒng)地總結(jié)了漢代以前的醫(yī)學(xué)精華，根據(jù)自己豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著《傷寒雜病論》合十六卷，(唐宋以后將《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書(shū))。后世醫(yī)學(xué)者稱(chēng)張仲景為“醫(yī)圣”，奉“傷寒”、“金匱”為醫(yī)經(jīng)。張仲景的《傷寒雜病論》是人類(lèi)醫(yī)藥史上第一部“理、法、方、藥”完備的醫(yī)學(xué)典籍，他第一次系統(tǒng)完整地闡述了流行病和各種內(nèi)科雜癥的病因、病理以及治療原則和治療方法，并為后世臨床各科的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
“書(shū)圣”王羲之。“永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。”“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”王羲之的《蘭亭集序》被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”，他隨性、豁達(dá)的生活態(tài)度也給后世留下了“東床快婿”的典故。
二、例題展示
被稱(chēng)為“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)家是?
A.張仲景 B.華佗 C.孫思邈 D.李時(shí)珍
【答案】A。解析：張仲景，被稱(chēng)為“醫(yī)圣”。華佗，發(fā)明麻沸散，自創(chuàng)五禽戲。孫思邈，被稱(chēng)為“藥王”。李時(shí)珍，寫(xiě)成《本草綱目》，被稱(chēng)為“東方醫(yī)藥巨典”。故本題答案為A。
三、考查形式
本知識(shí)點(diǎn)以記憶型考查為主，側(cè)重識(shí)記。
