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      2022公共基礎(chǔ)知識知識點:諸子百家之儒家
      2022-06-24 08:33
      來源:政華公考

      2022公共基礎(chǔ)知識知識點:諸子百家之儒家

      行測常識判斷部分,對文化歷史的考查比較多,大家在備考中也要不斷地補(bǔ)給文化營養(yǎng),在此為大家?guī)泶呵飼r期的儒家思想,希望給大家?guī)硪稽c幫助。

      春秋戰(zhàn)國時代,是我國古代社會大動蕩、大變革、風(fēng)云變幻的時期。社會經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化都在激烈而又復(fù)雜的階級斗爭中發(fā)生很大的變化。當(dāng)時王室衰微,在劇烈的社會變革中,各諸侯國的階級關(guān)系不斷出現(xiàn)新變化,不同的階級與階層的代表人物,對社會變革發(fā)表不同主張,于是“諸子百家”便應(yīng)運(yùn)而生。奠定了兩千多年封建社會的基礎(chǔ),對中華民族幾千年燦爛文化有著極其深遠(yuǎn)的影響,為千秋萬代留下了極其寶貴的財富,為人類文化做出了極其巨大的貢獻(xiàn)。

      “諸子”,是指這一時期思想領(lǐng)域內(nèi)反映各階層、階層利益的思想家及著作,也是先秦至漢各種政治學(xué)派的總稱,屬春秋后才產(chǎn)生的私學(xué),"百家"表明當(dāng)時思想家較多,但也是一種夸張的說法,主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦等。由于春秋戰(zhàn)國時期的分裂局面,各個學(xué)派在建立時大都有一定的地域性,如鄒魯(山東曲阜)是儒、墨的發(fā)祥地;三晉(山西翼城)是法家的溫床;南方是道家的搖籃;而燕、齊(河北北部、山東臨淄)是陰陽家的誕生地。

      諸子百家中,儒家創(chuàng)始人孔子因繼承三代中原文化正統(tǒng),在諸子百家中脫穎而出,以致儒家學(xué)說不僅在諸子百家中地位顯著,而且還成為傳統(tǒng)文化的主流、核心內(nèi)容,對中華民族精神形成產(chǎn)生了無與倫比的影響。儒家是戰(zhàn)國時期重要的學(xué)派之一,它以春秋時孔子為師,以六藝為法,崇尚"禮樂"和"仁義",提倡"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道,主張"德治"和"仁政",重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個學(xué)術(shù)派別,代表人物包括孔子、孟子、荀子。

      孔子(至圣)儒家的創(chuàng)始人

      孔子姓孔名丘,字仲尼,春秋末期,魯國(山東曲阜)人,被后人尊稱為"萬世師表"。

      1、他的理論的核心是"仁",他主張"愛人",要求人與人之間要相互愛護(hù),融洽相處;實現(xiàn)'仁'要做到待人寬容,"己所不欲,勿施于人"。而體現(xiàn)“仁”的制度或行為的準(zhǔn)則是"克己復(fù)禮",這里的“禮”指的是周朝的禮樂制度,認(rèn)為"周禮"是實現(xiàn)政治抱負(fù)的理想大道。

      2、在教育上孔子首創(chuàng)私學(xué),主張"有教無類"、"因材施教",認(rèn)為不分貧富,人人都有受教育的權(quán)利。同時也打破了貴族壟斷文化教育的局面。

      3、民本思想,孔子主張統(tǒng)治者體察民情,愛惜民力,"為政以德","節(jié)用而愛人",使百姓"足食",國家"足兵",取得"民信"。他反對苛政和任意刑殺。也是他所提倡的道德觀和倫理觀。

      著作:《春秋》。孔子整理的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》五種教本,連同《春秋》被后人稱為"六經(jīng)"。其中《樂》后來亡佚了,現(xiàn)存《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》被稱為"五經(jīng)"。

      儒家學(xué)派在孔子以后發(fā)生分裂,至戰(zhàn)國中期孟子成為代表人物。

      孟子(亞圣)

      名軻,字子輿,戰(zhàn)國時期鄒國人,是孔子的嫡孫子思(述圣)的弟子。

      1、主張"仁政",進(jìn)一步提出"民為貴,社稷次之;君為輕"的思想。孟子的主張是復(fù)古倒退的,當(dāng)時許多諸侯都認(rèn)為不合時宜。

      2、倫理觀是"性本善"。

      著作:《孟子》。

      荀子

      荀子名況,當(dāng)時的人尊他為荀卿。

      1、在政治方面,他主張"仁義"和"王道","以德服人",并提出"君者舟庶人者水也。水則載舟,亦則覆舟"。

      2、哲學(xué)方面堅持"天行有常","制天命而用之"。

      3、性惡論,人生來就是有感官上的要求,餓了要吃飯,冷了要穿衣,這就形成了人們"好利""好聲色"的本性需求。但是,通過學(xué)習(xí)禮儀,通過法治,可以使小人變?yōu)榫樱胀ㄈ俗優(yōu)槭ト耍髯拥倪@種主張,被稱為"性惡論"。

      著作《荀子》?。

      孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造,又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理的成分,使儒學(xué)體系更加的完整,儒家的思想更能適應(yīng)社會的需要。戰(zhàn)國后期的儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗!

      在全國事業(yè)單位考試考試中,常見到文學(xué)類常識判斷題,諸子百家的代表人物,代表思想都是事業(yè)單位考試考試中常見的知識點,主要以識記性題目為主:

      示例

      試題練習(xí)1

      (單選)主張性本善的是儒家的哪一位代表人物   ?

      A.孔子      B.孟子       C.荀子       D.老子

      【答案】B【解析】孟子在倫理觀上主張“性本善”,荀子主張“性本惡”。

      試題練習(xí)2

      (單選)漢武帝采納了董仲舒的建議“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”奠定了儒家的正統(tǒng)地位,取代了(   )的地位?

      A.法家    B.墨家      C.道家     D.名家

      【答案】C【解析】西漢初期,尤其是文景之治時期,一直采納的是道家的無為而治思想,當(dāng)時道家是正統(tǒng)地位,漢武帝之后儒家取代道家,成為正統(tǒng)思想。


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