唯物史觀中兩種歷史觀的對(duì)立，是廣大人民群眾還是個(gè)別英雄人物是歷史的創(chuàng)造者、是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，歷史唯物主義和歷史唯心主義在對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法上，存在著根本分歧，那么今天我們就來(lái)詳細(xì)了解一下這種對(duì)立所產(chǎn)生的原因。
一、歷史唯心主義的觀點(diǎn)及缺陷
在馬克思主義產(chǎn)生之前，歷史唯心主義關(guān)于英雄創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)一直占據(jù)著統(tǒng)治地位。那什么是歷史唯心主義呢?其實(shí)就是唯心主義的歷史觀，從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，片面夸大極少數(shù)英雄人物及其思想、意志在社會(huì)發(fā)展中的作用，比如說(shuō)認(rèn)為歷史是由英雄豪杰、帝王將相、立法者、思想家創(chuàng)造的，歷史唯心主義否認(rèn)廣大人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量。
比如說(shuō)在中國(guó)，歷代王朝都推崇“圣人”的作用，認(rèn)為人民群眾必須在圣人的教化下才知道怎樣生活。再比如韓愈說(shuō)：“有圣人者立，然后教之相生之道”，包括孔子也是如此，后人尊孔子為圣人，將中國(guó)以至世界的發(fā)展都?xì)w結(jié)于孔子個(gè)人所提出的思想。再比如19世紀(jì)末的德國(guó)哲學(xué)家尼采極力鼓吹“超人”哲學(xué)，認(rèn)為極少數(shù)“超人”的權(quán)利和意志是決定一切的力量，而人民群眾只不過(guò)是一堆任人使用的無(wú)定型的材料。以上這些觀點(diǎn)其實(shí)都是歷史唯心主義的觀點(diǎn)。
但是列寧指出，歷史唯心主義之所以忽略了人民群眾對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用，主要原因在于其階級(jí)根源，也就是在過(guò)去的剝削階級(jí)占社會(huì)統(tǒng)治地位的時(shí)候，正是由于剝削階級(jí)剝削被剝削階級(jí)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)分開(kāi)了，而腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者的根本利益又是對(duì)立的，剝削階級(jí)總是享有從事腦力勞動(dòng)的特權(quán)，而被剝削階級(jí)被迫從事體力勞動(dòng)，既然剝削階級(jí)占到社會(huì)的統(tǒng)治地位，便自然而然的夸大腦力勞動(dòng)的作用并且貶低體力勞動(dòng)的作用，這就形成了我們上述看到的觀點(diǎn)，擴(kuò)張了個(gè)別人物的才智而忽略了人民群眾從事物質(zhì)生產(chǎn)的作用。
除此之外，客觀講英雄人物在歷史上的作用確實(shí)比一般的個(gè)人要大很多，所以這就誤導(dǎo)了很多人對(duì)于歷史觀的正確認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)，片面的只看到了英雄人物的作用，而忽視了人民群眾。
二、歷史唯物主義的觀點(diǎn)及合理性
同歷史唯心主義相反，歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)出發(fā)，認(rèn)為物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的歷史，就是勞動(dòng)群眾的歷史，于是有了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的論斷。毛澤東同志指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”
而歷史唯物主義的觀點(diǎn)合理性在于，在階級(jí)社會(huì)里，人民群眾是劃分為階級(jí)的，而人民群眾在不同階級(jí)中發(fā)揮的作用也是不相同的，而這里所說(shuō)的一般的人民群眾指的是被壓迫的勞動(dòng)群眾，包括體力和腦力勞動(dòng)者，這里說(shuō)的人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)列寧還認(rèn)為，上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分，甚至可以充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。但是真正推動(dòng)歷史發(fā)展，只有勞動(dòng)人民可以實(shí)現(xiàn)，就像馬克思所說(shuō)的英國(guó)和法國(guó)資本主義發(fā)展的最輝煌的時(shí)期，之所以能夠得到長(zhǎng)足的發(fā)展，是因?yàn)楣と宿r(nóng)民和廣大平民大眾的爭(zhēng)取換來(lái)的。
所以我們說(shuō)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，一方面原因就在于勞動(dòng)群眾所從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)生產(chǎn)力水平的變革促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，另一方面就是勞動(dòng)群眾通過(guò)革命的手段反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)或是剝削階級(jí)的統(tǒng)治，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，也就是說(shuō)不管是生產(chǎn)力也好還是上層建筑也好，他們的發(fā)展都來(lái)自于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。因此人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)發(fā)展的決定力量的論斷是科學(xué)的。
