馬克思主義基本原理主要包含三大部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。在事業(yè)單位的考試中，馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是比較重要的。而我們在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的過程中，最基礎(chǔ)的就是要搞清楚什么是哲學(xué)，以及從哲學(xué)的基本問題中延伸出的兩大哲學(xué)派別。那么接下來我們就來學(xué)習(xí)一下這兩大哲學(xué)派別是什么，以及它們有哪些特征。
根據(jù)物質(zhì)和意識何者為第一性，即：物質(zhì)和意識誰是世界的本原問題，可以將哲學(xué)劃分為兩大派別：唯物主義和唯心主義。其具體內(nèi)容如下：
一、 唯物主義
唯物主義的核心觀點(diǎn)是物質(zhì)決定意識，也就是說物質(zhì)是組成世界的最基本的東西。那么究竟什么是物質(zhì)?不同的時代有不同的認(rèn)知。因此，基于對物質(zhì)的理解不同，在漫長的歷史長河中形成了唯物主義的三種歷史形態(tài)：
(一) 古代樸素唯物主義
把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種實物。所謂實物就是現(xiàn)實生活中的一些具體事物。
例：五行學(xué)說(金木水火土);水是萬物的始基;世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火等。
如五行學(xué)說，它認(rèn)為金木水火土這幾種現(xiàn)實生活中的具體事物就是構(gòu)成世界最基本的東西，它就屬于古代樸素唯物主義。
(二) 近代形而上學(xué)唯物主義
把物質(zhì)歸結(jié)為原子，認(rèn)為原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的共同屬性。
到了近代，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)了原子這種東西。對當(dāng)時的人們來說組成物體的最小單位就是原子，所以有人就認(rèn)為原子是構(gòu)成事物最基本的東西，從而形成了近代形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。
但近代形而上學(xué)唯物主義明顯是有缺陷的，主要表現(xiàn)在：
1.機(jī)械性：即：把一切運(yùn)動都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動。所以我們又把近代形而上學(xué)唯物主義叫做機(jī)械唯物主義。
所謂機(jī)械運(yùn)動，可以簡單理解為一個物體相對于另一個物體位置的變化。例：位移。但顯然事物的運(yùn)動不僅僅局限于機(jī)械運(yùn)動。目前已知的運(yùn)動還應(yīng)包含物理運(yùn)動、化學(xué)運(yùn)動、生命運(yùn)動、社會運(yùn)動等。所以機(jī)械性成為了近代形而上學(xué)的缺陷。
2.形而上學(xué)性：即用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界。
孤立：即認(rèn)為事物之間是不聯(lián)系的。例：閉關(guān)鎖國。清朝后期就是把自己孤立起來，不和外國進(jìn)行往來。
靜止：即看不到事物的變化發(fā)展。例：刻舟求劍。當(dāng)劍從船上掉到水里之后，船上這個人立馬在船上刻了一個記號，說待會從標(biāo)記記號的位置去水里撈劍。但是我們知道船是隨著水流在不斷運(yùn)動的，劍已經(jīng)不在標(biāo)記記號的位置了。所以刻舟求劍就是用靜止的觀點(diǎn)去看世界。
片面：即看待事物不夠全面，只看到事物的一面，看不到另外一面。例：經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既會給一個國家?guī)頇C(jī)遇，也會帶來挑戰(zhàn)。有一些國家一看到經(jīng)濟(jì)全球化會給自己國家?guī)硖魬?zhàn)就拒絕經(jīng)濟(jì)全球化，這就是用片面的觀點(diǎn)看問題。
3.不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷史觀是唯心的。所以我們又把近代形而上學(xué)唯物主義叫做半截子唯物主義。
在事業(yè)單位的考試中，比較容易涉及形而上學(xué)性這一缺陷，需要大家重點(diǎn)把握。
(三)現(xiàn)代唯物主義(即馬克思主義哲學(xué))
馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。即自然觀上的唯物主義和歷史觀上的唯物主義。它從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學(xué)上對物質(zhì)作了最高概括，指出客觀實在性是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。
二、唯心主義
唯心主義的核心觀點(diǎn)是意識決定物質(zhì)，即意識是構(gòu)成事物的本原。而唯心主義又包含兩種基本形態(tài)：
(一) 主觀唯心主義
主張人的精神是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。
例：人是萬物的尺度;我思故我在;存在就是被感知;心想事成等。
所以我們可以看到，把“人”、“人的思想”、“人的心”等稱為是世界的本原的觀點(diǎn)，都是屬于主觀唯心主義的范疇。
(二) 客觀唯心主義
主張脫離物質(zhì)世界，并在人之外而獨(dú)立存在的“客觀精神”是世界的本原。
例：神;上帝;盤古開天辟地;女媧造人;道;理等。比如：道，我們有句話說“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”像這種說法就認(rèn)為萬事萬物都是由“道”而來的。那么這種說法屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。
以上，就是我們這一部分的內(nèi)容了，大家學(xué)會了嗎?在實際做題的過程中，需要大家做到的就是能夠通過一些具體的例子來判斷選項屬于哪一種哲學(xué)派別，那接下來我們就來做一道題練練手吧!
【試題演練】
(多選)與“惠仁心動”具有相同哲理的是( )
A.必外無花 B.存在即被感知 C.理在事先 D.宇宙即吾心
【答案】ABD。解析： 題干中惠仁心動的意思是：看到外面飄動的經(jīng)幡認(rèn)為“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”，這句話屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，ABD也都是主觀唯心主義，即：認(rèn)為人的精神是世界的本原。而C選項中理在事先，認(rèn)為世界的本原是“理”，而“理”是一種人以外的客觀精神，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。故本題答案為ABD。
