實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)，它貫穿于認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程等認(rèn)識(shí)論研究的全部問(wèn)題當(dāng)中。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，在考試的過(guò)程中也會(huì)涉及這一知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)內(nèi)容是區(qū)分實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的四個(gè)方面。
一、基本內(nèi)容
(一)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ))
1. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助一定工具與客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，從而產(chǎn)生對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。但在實(shí)際生活中，人們獲得某種事物的認(rèn)識(shí)，并非都要親力親為，就獲得認(rèn)識(shí)的途徑來(lái)說(shuō)，分為兩種：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。前一種側(cè)重于主體通過(guò)親身實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)，后一種側(cè)重于通過(guò)詢問(wèn)別人、查閱資料等方式獲取認(rèn)識(shí)，無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，從根本上來(lái)說(shuō)，都是從實(shí)踐中獲得的，實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。
例：故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
小結(jié)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，側(cè)重于認(rèn)識(shí)從哪兒來(lái)，是從無(wú)到有的過(guò)程。
2. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
認(rèn)識(shí)通過(guò)實(shí)踐產(chǎn)生之后，不能停滯不前，也需要不斷深化，實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
(1)社會(huì)實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們不斷進(jìn)行探索和研究。
恩格斯：社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
(2)社會(huì)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)不斷提供新的經(jīng)驗(yàn)和新的觀察、研究的物質(zhì)手段。
例：天文望遠(yuǎn)鏡。我們最開始研究天文使肉眼來(lái)觀察的，夜觀天象，我們知道了什么是太陽(yáng)月亮星星。后來(lái)人們發(fā)明了天文望眼鏡，我們不僅看到了太陽(yáng)月亮他們長(zhǎng)什么樣子，還觀察到了太陽(yáng)系，銀河系甚至銀河系以外其他星系。我們看天文望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明就是一種物質(zhì)手段，推動(dòng)了我們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)不斷加深。
(3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。
人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，不僅改造客觀世界，也改造主觀世界，提高自身的智力水平，促使認(rèn)識(shí)水平不斷提高。
恩格斯：人的智力是按照如何改變自然界而發(fā)展的
小結(jié)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，側(cè)重于認(rèn)知由淺入深、從有到優(yōu)，不斷深化的過(guò)程。重點(diǎn)要把三點(diǎn)具體表現(xiàn)準(zhǔn)確記憶，這是把題目做對(duì)的關(guān)鍵。
3. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的目的與歸宿
認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的不在于認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身，而在于更好的改造客體，更好的指導(dǎo)實(shí)踐。
例：制定文件只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，關(guān)鍵在于落實(shí)文件。
小結(jié)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與歸宿，側(cè)重于學(xué)以致用，認(rèn)識(shí)要回到哪里去。
4. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
人們?cè)趯?shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)，并非都是正確的，想要檢驗(yàn)獲得的認(rèn)識(shí)是正確的還是錯(cuò)誤的，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行比照，才能得出結(jié)論，唯一能夠做到這一點(diǎn)的，就是溝通主觀和客觀的橋梁，即實(shí)踐。
例：比薩斜塔實(shí)驗(yàn)。古希臘科學(xué)家亞里士多德提出，物體下落的速度是有物體本身的重量來(lái)決定的，物體越重，下降越快，物體越輕，下降越慢。但是伽利略認(rèn)為物體下降的速度和物體的重量無(wú)關(guān)，為了驗(yàn)證他的觀點(diǎn)，他在比薩斜塔上做了這么一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將兩個(gè)不同重量的鐵球同時(shí)扔下，二者幾乎同時(shí)著地，通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了伽利略觀點(diǎn)正確性。
小結(jié)：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，側(cè)重于檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。
(二)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用
認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用具有兩重性：正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起著積極的促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。
例：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)中國(guó)取得脫貧攻堅(jiān)勝利，特朗普讓人們喝消毒水導(dǎo)致抗疫成果甚微。
小結(jié)：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用，要分兩個(gè)維度去理解，考試中容易出現(xiàn)干擾選項(xiàng)。
【試題演練】(單選)：
黨的十八大以來(lái)，國(guó)家年均增長(zhǎng)率穩(wěn)居世界前列，高鐵技術(shù)走出去，雄安新區(qū)長(zhǎng)起來(lái)，全面深化改革搭起四梁八柱，一帶一路倡議贏得世界認(rèn)同，這些歷史性成就和變革為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫下了生動(dòng)的實(shí)踐注腳，這體現(xiàn)了：（ ）。
A 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
C 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
D 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
【答案】A。政華解析：通過(guò)高鐵技術(shù)走出去，雄安新區(qū)長(zhǎng)起來(lái)，全面深化改革搭起四梁八柱，一帶一路倡議贏得世界認(rèn)同等這些歷史性成就，證明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確性，故本題答案為A。
